从文学阅读六四，意味著回到个体的担荷，回到经验的错综及其表达的纯粹，回到那个并没有结束的夜，和更多消亡又接续的黎明。纪念难免抽象，当历史的证辞欠缺想像的洞察和开阔的叩问，希望和绝望也容易流于空洞，当我们把广场和烛火视作理所当然的救赎。在寻觅答案、塑造角色和意象的夜路上，以下文学书籍的作者和编者均展开了理解、思考六四的更多不同角度。
01 谁能回避“自由”：《广场》
时至今日，所谓镇压已变为技术更精密的渗透内化，“一片虚构的广场是否可以提供一点思想的空间？”
《广场》
陈宝珍 著
荻笛轩（香港）
1997
广场备受忽略，广场挥之不去，但广场的雨“没有发出一点足音就润湿了整个广场”。
在陈宝珍这部以回归前夕为背景的长篇小说里，位处城市边缘的广场串连了一些角色的悲欢，但这种串连是若即若离的，就像那些角色对待政治的态度，不分阶层、身份，都在投入定期集会与日常烦恼之间度日，为各自的前途盘算、竞争，然而，他／她们最终也回避不了“自由”这个命题。陈宝珍尤著意刻画几位女性角色的困境。她们的挣扎以至自我的追索，和那座在故事后段，由一心想警醒世人的男艺术家竖立在广场的“死亡之塔”相比，就像路人在雨中狼狈地穿过，算不上壮举，但她们也同时站到了那片属于自己的广场的中央，掌管自身的脆弱和向往，拒绝外来的界定与救赎。
广场不怕冷清，却怕成为权力的工具。作者在后记说她的恐惧与思考来自一个“压”字。的确，对勇气、自由的碾压无处不在，时至今日，所谓镇压已变为技术更精密的渗透内化，“一片虚构的广场是否可以提供一点思想的空间？”作者在开首刻意强调“不是天安门广场”固然是为了把关注拉到香港，也明显有从历史事件的关注拉到切身现实的用意（毕竟那城市没有命名为香港，而可以是任何一个处于强权牵连范围的城市）。在这部小说里，广场其实没有成为象征，也没有单纯作为精神遗产来接收——广场是一个问题，不管你知不知道、在不在意它的存在。