2018年11月19日，是雨伞运动九位参与推动者被政府检控开审之期，也标志著香港史无前例的79天占领进入终章， 尽管运动仍然在不同的层面延续。自2013年初开始酝酿的“让爱与和平占领中环”运动，至2014年底发展为预期之外的雨伞运动，延及其后几年香港社会翻天覆地的变化：由伞落社区、素人参政、进入议会，到人大释法、DQ（Disqualification，指香港多位立法会议员被取消资格）成为常态，再到借“港独”“国安”封杀新闻及言论自由，以至民间社会出现自我审查及持续抗争——禁止马凯入境惹来本地新闻工作者、大律师公会与政党的抗议；打压巴丢草展览及继后的民间游撃式的声援与对“展览”的创意延续；大馆尝试取消但在艺文界压力下又恢复马建讲座⋯⋯这种种转变，正不断改写著香港的历史。
法庭审判九子，也同时是审判伞运，也是官方尝试借司法之力，编写伞运未来的历史。然而，历史的编写和审判，不可能完全由官方垄断。有权参与审判、编写历史的，除了政权和司法系统外，还包括数以十万也曾以不同形式参与伞运的朋友——于九子代所有伞运参与者接受政治审判之际，认真地反思雨伞运动的历史意义，也就是以历史的视野补充（或抗衡） 狭义的司法与政治审判，或许亦是履行陪伴战友、毋忘初衷的承诺。
积极参与改写历史，揭示伞运的意义与局限，不仅在于纪念过去，更重要是指向未来。刚过去不久的伞运四周年，参与纪念活动的人数不算太多，深入的反思分析更少。不过，这并不表示伞运的影响已日渐淡出，更不能证明伞运的失败。在山竹风灾后遍地开花的“自己社区自己救”，彰显和承传的，难道不正是“命运自主”的精神、“伞落社区”的实践？不是有力地反证伞运已失败落幕的断言吗？
事实上，在四周年前夕，系统而全面地记录了2014年金钟从“罢课不罢学”到9月28日占领开始的纪录片《伞上：遍地开花》，终于制作完成，目前已在一些学校及机构上映，下集也将不日推出；另一套电影《撑伞》及其后续《我们有雨靴》，亦于昨天（11月18日）公映；而一位在大学任教的朋友告之，一些由本地学者书写的有关雨伞运动的学术专著，也将会陆续出版。换句话说，吴霭仪所希望看到的伞运传记或档案， 近几年不断由有心人默默耕耘、认真制作。仔细记录整理像伞运这样重要的历史事件，作用并不仅在于回顾过去，更重要的是延续运动，校正未来社会的走向，也是履行“毋忘初衷”的承诺。