評論｜「廢除道德警察」只是煙霧彈，伊朗當局仍在試圖鎮壓抗爭

上週日（12月4日），一則消息在英文互聯網上廣泛傳播，隨即也傳入了中文互聯網。這則最早來自法新社的消息稱，伊朗總檢察長蒙塔澤裏（Mohammad Jafar Montazeri）近日表示將廢除在街頭檢查婦女着裝的道德警察。這則消息隨後被包括BBC在內的各大媒體廣泛轉載。

儘管對許多從事運動和抗爭的人士而言，近三個月的伊朗街頭抗議之後聽到這則消息，確實有着格外鼓舞的效果——就連頑固不化的伊朗神權政府也對民衆的抗爭妥協了！然而，這則新聞實際上卻更類似於一則「假消息」——伊朗當局試圖用非常微弱的讓步姿態來分化、消解抗爭運動的勢頭。

大棒加胡蘿蔔屑

至今為止，伊朗政權除了在口頭上曾經釋放一些似有似無的溫和信號外，並無給出任何實質性的妥協。

如果說通常政府面對示威和抗爭運動的手段是又「安撫」又「圍剿」的「胡蘿蔔加大棒」的話，伊朗伊斯蘭共和國的神權體制應對抗爭的手法大概只能說是「大棒加胡蘿蔔屑」了。在9月中旬德黑蘭庫爾德族女生瑪沙·阿米尼（Mahsa Amini）被道德警察逮捕、毆打並死亡後，反抗頭巾法令的抗議運動至今已經延燒了兩個多月而未止。這時候官方出面表示將整改道德警察，既是姍姍來遲毫無誠意，也是一招非常精心算計，試圖弭平抗爭怒火的手法。

「他們並沒有承諾取消道德警察，只不過是宣稱會退回到2020年之前的一些處理手法上去」，一位伊朗抗爭者朋友告訴我，「2021年（萊希上台）之後他們出台了更嚴格的佩戴頭巾的要求。」萊希是人們眼中極為強硬的保守派，也是最高領袖哈梅內伊心儀的接班人選之一。在上屆溫和保守派的魯哈尼政府任內，頭巾管制稍為鬆弛。但就算在那時，也爆發了2019年到2020年間大規模的、混合了經濟議題和女性權益議題的街頭抗議。

伊朗政府到底說了什麼呢？伊朗官方通訊社ISNA的報導中，總檢察長蒙塔澤裏是這樣說的：「道德警察和司法系統無關，它過去在哪裏建立，就應該從哪裏停止。但司法系統仍然會繼續監督社會行為。」這句模棱兩可的話並沒有表示將永遠廢除道德警察，也沒有表示將廢除頭巾法令。甚至，它可能只是一種「免責」的聲明——反正道德警察不歸司法系統管理，它繼續運行還是關閉也都不歸司法系統干涉。

在同樣的一長段新聞中，關於「廢除」道德警察的，僅僅只有這麼兩句話。而整篇新聞中總檢察長的發言，先是指責了上一屆政府沒有管理好網絡空間，導致了外國勢力和宣傳滲透，然後又提出要加強線上和線下的管理和執法以阻止外國煽動。如果閱讀了全文，任何人都不會得出「伊朗政府正在妥協」的結論來。

就在此前數日，伊朗總統萊希剛剛視察了伊朗的庫爾德斯坦地區，嘗試安撫和拉攏當地民衆。今年的抗爭開始後，庫爾德斯坦地區作為阿米尼的老家，爆發了非常激烈的街頭衝突。據人權組織「庫爾德斯坦人權網絡」的統計，至今為止，抗議一方所統計的近500名喪生的示威者中，近四分之一是伊朗的庫爾德人。萊希對庫爾德斯坦地區的視察，既可以理解為某種安撫，但更多也是一種權力宣示：展現自己對局勢的控制力。在庫爾德斯坦省首府薩南達季（Sanandaj）發表的講話中，他表示人們面對着「經濟和社會上的困難」，但話鋒一轉，他開始抨擊抗議者是「敵人」和「反革命」，「在最近的騷亂中，敵人錯誤估計了我們，他們以為他們可以製造混亂、不安全和騷亂……但我們知道該如何面對敵人」。

面對連月來的示威遊行，萊希政府採取了持續鎮壓的手法。在造成大量示威者喪生的同時，軍警也在日益升級的示威抗爭遭遇了傷亡。至今為止，伊朗官方宣布的抗議中死亡人數是200至300人，其中包括軍警。而民權運動組織HRANA則稱已經有超過60名軍警在抗議中死亡。

至今為止，伊朗政權除了在口頭上曾經釋放一些似有似無的溫和信號外，並無給出任何實質性的妥協。比如，伊朗外交部長近日在接受官方的法爾斯通訊社採訪時就表示說「我們傾聽和回應民衆的和平訴求……但是我們不會允許國內發生暴亂和恐怖行為。」而據其他報導，伊朗官方正試圖把體制內的保守派、改革派和霍梅尼家族、拉夫桑賈尼家族等革命元老家族的人士聚集在一起商量解決抗議的途徑。但似乎，在近年來哈梅內伊不斷增加個人權力，將其他家族和派系的權力排擠出決策層之後，他想要團結其他體制內力量應對危機的難度已經大大增加了。

抗爭運動的走向

始於頭巾和女性權益議題的抗爭運動已經開始讓傳統上伊斯蘭共和國的堅定支持者群體也出現了分化。

根據美國「戰爭研究所」（ISW）的最新伊朗局勢簡報，伊朗的抗爭運動仍在持續，並且仍然是每週在各大城市出現小規模的遊行示威。為了回應「道德警察被廢除」的新聞煙霧彈，伊朗抗議者宣布將在本週舉行連續三天的罷課、罷工、罷市活動。《華爾街日報》的報導稱德黑蘭的傳統巴扎商人也將參與其中。如果這一新聞屬實，那麼我們可以得出結論：始於頭巾和女性權益議題的抗爭運動已經開始讓傳統上伊斯蘭共和國的堅定支持者群體也出現了分化——巴扎商人階層曾經是伊朗伊斯蘭革命的重要組成力量之一。伊朗官方近日來表示將嚴格執法防範那些威脅商店主關門停業的情況，這充分證明當局對「罷市」的擔憂，也反映出運動的動能正在蔓延到青年人之外的更多社會層面。

抗爭運動同時也正在走向社區組織層面。據先前的報導，德黑蘭和其他城市已經在抗爭中出現了一些基於社區的青年抗爭網絡。這些網絡在街頭髮動快閃抗議——政府軍警控制了一些重要公共場所，試圖讓抗議無法成型，青年就在其他地方快閃聚集，以野貓式的策略聚攏、喊口號，再分散，有時點燃軍警的街頭移動板房或設置障礙物。

值得一提的是，伊斯蘭共和國和什葉派傳統衍生出的烈士紀念文化，似乎已經被抗議者化用為了抗爭長期化的重要手段。長期以來，伊朗的神權整體都強調紀念那些在革命和戰爭中陣亡的人——在街頭修建紀念碑，在公共儀式中引導人民為烈士哭泣。如今，伊朗的抗議運動在各地都產生了新的街頭烈士。一些地方也用在抗議中被殺害的抗爭者的整十忌日來作為新一輪運動的動員日期。比如近日，就在萊希視察庫爾德斯坦時，當地就有民衆發起街頭抗議，紀念抗議者Ramin Fatehi被殺四十天。

如果說2019年的抗議還沒有將「不要伊斯蘭共和國」上升為抗議目標的話，此次的運動幾乎可以說是直接指向了伊朗的政體本身。

伊朗抗爭者朋友告訴我，人們現階段已經不會相信當局的話了。唯一的方向就是將運動繼續下去，甚至在未來，抗爭運動有可能升級到某種「革命」的姿態。畢竟，在經歷了過去十年之後，伊朗體制內的改革派已經高度邊緣化——重要領導人全部被軟禁或者踢出了政治舞台，其媒體和社會組織的力量也大幅削弱。同時，改革派對現政權的軟弱態度和配合態度，也使得他們已經失去了大量尋求改革的民衆的支持和耐心。比如，曾經多次被軟禁的前改革派總統哈塔米在對示威運動表態時仍然表示說不要尋求改變政體。這樣的發言放在2019年也許還會奏效，但在如今的伊朗，它已經不能說服參與街頭抗議的民衆了。

在保守派一家獨大之下，民衆很難相信體制內的改革能夠達到他們想要的效果。如果說2019年的抗議還沒有將「不要伊斯蘭共和國」上升為抗議目標的話，此次的運動幾乎可以說是直接指向了伊朗的政體本身。

可以想見，無論是否擺出妥協姿態，也許已經感到自己生命所剩不多的哈梅內伊頂多只會尋求策略性的妥協。伊朗強硬派上下傳遞出的訊息都顯示，政權沒有在意識形態和「國體問題」上尋求軟性身段的意願和空間。一旦這次的抗爭偃旗息鼓，哈梅內伊很大可能會主導新一輪的打壓、管控和強化意識形態的運動。而僅僅是對這樣的可能性的擔憂和歷史經驗，也足以令伊朗當前的街頭抗爭持續下去了——儘管直到目前為止，抗議也沒有促成伊朗的政治結構發生真正的、結構性的改變趨勢。