評論

態度、觀點、分析,深度思考與解析,你的時代觀察夥伴。

馮嘉誠:泰國爆炸案 恐襲還是政爭?

馮嘉誠:泰國爆炸案 恐襲還是政爭?

爆炸一事吸引各大媒體關注,曼谷是否不再安全之餘,亦擔憂案件背後涉及恐怖主義。

項暘:港鐵工程延期,缺獨立核查機制

項暘:港鐵工程延期,缺獨立核查機制

鐵多條路線工期延誤超支,工程總造價增加近246億元。此事將港府與立法會,及港鐵公司的拉鋸戰推上枱面。

許寶強:極權民粹下的社會自我保護

許寶強:極權民粹下的社會自我保護

香港今天的政治與管治危機的「深層次矛盾」,其實早在1980年代種下。

王曉漁:在社會運動中推動社會建設

王曉漁:在社會運動中推動社會建設

在當下中國,有着眾多參與社會運動的律師和記者,學者卻非常有限。在中國學者中,公共知識分子不是太多,而是太少。

白信:國家的誹謗,從刑罪化到污名化

白信:國家的誹謗,從刑罪化到污名化

遭受污名化的社運或者說整個社會新興力量如何生存和轉型,也許成為未來最為迫切、最為重要的問題。

莫之許:《國家安全法》預示冰河時代

莫之許:《國家安全法》預示冰河時代

在新的《國家安全法》出台的背景下,針對維權運動的打壓已然告別了維穩時代的定點清除模式,而代之以國安時代的大面積清場模式。

周玉蔻:台灣兩大紙媒何以頹敗至此?

周玉蔻:台灣兩大紙媒何以頹敗至此?

與時俱進,才是在媒體轉型的挑戰中生存下去的唯一途徑。媒體集團無法多角化經營,就注定陷入困境。

陳智傑:淘汰電車 重複犯錯

陳智傑:淘汰電車 重複犯錯

市民大眾正因港島古樹被斬而抱不平之際,又聞有建議把電車從路面趕走,自然勾起一陣本土情意結。

張彧暋:國族夢醒時

張彧暋:國族夢醒時

原來,我們的想像力,從近代打下來,一直由日本影響着我們……

廖偉棠:與青山萬物一起修行

廖偉棠:與青山萬物一起修行

這是一本關於人類生死存亡之書,儘管加里.斯奈德強調人類並不重要,重要的是自然,是地球本身。

宋石男:在歷史中想像華夏(下)

宋石男:在歷史中想像華夏(下)

當代關於中國的歷史想象,很大程度上是黨國形塑的。

邱毓斌:政治如何能回應社會的苦難與期待?

邱毓斌:政治如何能回應社會的苦難與期待?

來自公民社會的要求與壓力勢必要更強更大,台灣才有可能改變政治遭壟斷、權力被濫用的局面。

尹月:「美國夢」的黯淡與重建

尹月:「美國夢」的黯淡與重建

「窮孩子」既無法從父母處獲得足夠支持,也無法向公共機構求助,與「富孩子」之間的鴻溝難免演變得更加不可逾越。

劉勵超:保育歷史建築困難重重

劉勵超:保育歷史建築困難重重

過去數十年,在求地心切和土地有價的壓力下,提倡保育歷史建築物的主張並沒有得到社會普遍認同。

黃偉豪:全面倒退的香港管治

黃偉豪:全面倒退的香港管治

思索香港的第一步,是先替香港把脈,筆者的結論是香港管治已經出現一個全面倒退,正面臨瓦解的局面。

宋志標:災難中的感動模式如何取代問責?

宋志標:災難中的感動模式如何取代問責?

汶川地震,是感動模式與問責模式以最大規模交集的歷史時刻。這是感動模式起死回生、問責模式轉向衰落的標誌,兩種模式交錯、較量,埋下了許多伏筆。

馬立明:邊緣的印第安人與大涼山的悲傷

馬立明:邊緣的印第安人與大涼山的悲傷

印第安人花了500年,仍未成功進入主流世界。或者,並不是所有人都能成功進入全球化視野中。大涼山可能也很難。 但是,何嘗不像馬科斯說的那樣,「追求一個不同的世界?」

陳純:大陸新儒家與左翼自由主義(下)

陳純:大陸新儒家與左翼自由主義(下)

左翼自由主義不僅能提出符合時代精神的有生命力的概念,而且也非常崇尚以「公共說理」的方式來推行自己的主張,這是大陸新儒家所不樂意或者不擅長的。

哈光甜:民族問題,在「自由」與「獨裁」之間

哈光甜:民族問題,在「自由」與「獨裁」之間

一個多民族的國家或許是獨裁政治最肥沃的土壤,大漢民族主義讓獨裁政府成為少數民族唯一可以相信的保護者。而這個政府遇到危機的那一日,人們很可能會把少數民族看作是支持威權的罪魁禍首。

吳強:中國化工災害或引發政治危機

吳強:中國化工災害或引發政治危機

大規模突發性工業災害的頻發,不僅改變了傳統自然災害在被去政治化的維穩政治框架,也可能突破維穩政治的控制能力。

姚遙:與火藥桶為鄰的民眾

姚遙:與火藥桶為鄰的民眾

對那些類似天津爆炸區生活的居民而言,國家的規劃環評不起作用,法律規定的項目環評流於形式。

柴文瀚:打擊Uber 可扶阿斗?

柴文瀚:打擊Uber 可扶阿斗?

站在乘客立場,政府不斷呼籲「白牌車」沒有安全保障,也是極為不切實際。