1月10日，教宗方濟各在梵蒂岡保祿六世大廳會見了迪亞洛普智庫（Dialop）的知識分子們，該智庫成立於2014年，由教宗本人親自發起，致力於促進全球左翼，包括社會主義者、馬克思主義者和天主教徒之間的對話。根據梵蒂岡新聞，在這次會談中，教宗強調說，打破常規進行對話很重要，他還表達了自己對「擺脫金融和市場經濟支配」的期待以及對腐敗的痛恨。
基於教宗「要在馬克思主義和天主教之間建立新的聯結」的理念，迪亞洛普智庫在梵蒂岡的支持下匯聚了來自各國不同背景的知識分子，其共識是譴責沒有限制的資本主義。該智庫2022年發布的一份立場文件表示天主教教義和馬克思主義社會批判「可以兼容」。
此次會談鼓勵了智庫中的一些成員，法國天主教徒代表特蕾莎杜薩特爾（Thérèse du Sartel）認為，教宗對資本主義的反對證明天主教徒和馬克思主義者有共同的敵人，雙方應該攜手「遏制歐洲右翼勢力抬頭」。另一位與會代表馬克思主義社會學家羅伊（Michael Löwy）則發表了一篇名為「紅旗挺向梵蒂岡」的媒體文章，稱教宗在會後的非正式對話中還談到了婦女和（穆斯林）移民問題，這表明教會和左翼在諸多問題上都擁有共同的立場。
梵蒂岡官方報導了這一活動，正如預期的那樣，此次會面再度引發天主教會內部的爭議/這也是連月來教宗方濟各與其反對派別多次發生衝突的其中一次。
2023年12月中旬，聖座教義部發布了名為《懇求的信賴》（Fiducia Supplicans）的聲明，該聲明對一些教義問題提供了解釋，包括肯定了祝福同性婚姻的潛在可能性。
該聲明一經發布，立即引發了當代天主教歷史上規模最大的反叛浪潮，德國的樞機主教穆勒（Gerhard Müller）認為該行為是「褻瀆神聖」，波蘭和烏克蘭的主教則不斷攻擊該聲明的神學內涵，而大量非洲主教甚至一致致信梵蒂岡，拒不接受《懇求的信賴》。根據 BBC 新聞，一些非洲主教認為，這是西方意識形態對非洲的殖民。剛果共和國大主教直言：「我們，非洲主教們認為，祝福同性戀伴侶是不合適的。」這是教會歷史上第一次一個大洲如此多的主教一致反對梵蒂岡。
但教宗並沒有妥協，據《十字報》，1月13日，方濟各教宗在閉門會議中對在場800名羅馬的神父們重申了祝福「所有人」的可能性。「當我們祝福一個企業主時，我們也沒有自問，他是否是賊。」教宗做了這樣的比喻。1月14日，方濟各再次明確，「祝福同性婚姻」是神職人員可以選擇的牧靈方式。（延伸閱讀：《專訪同志平權案主李亦豪：喪夫後，我要捍衛「我們是家人」的事實》）
15日，北非10個教區的主教們經過5天緊張的會議，最終接受了《懇求的信賴》，將自己與非洲其他地區區別開來。
此前，在婦女問題上，方濟各同樣與教會內部保守派產生了矛盾，據《十字報》報導，11月30日教宗在接見神學家代表時，沒有宣讀已經準備好的稿件，而是感慨在場的女性太少了，他說，「神學！反思是重要的，但有一點我不喜歡……我們犯下的最大的罪之一就是『男性化』」。（延伸閱讀：《學者專訪：天主教會戀童，神聖的語言是如何被利用來侵害兒童的》）
教宗的表態被認為是對日前結束的世界主教會議的回應，這次主教會議將女性問題放在的會議討論的中心，但關於女性神職是否可行，反對的聲音不僅來自教會中的男性成員，一些修女同樣表示不理解。無論如何，最終所有的女性代表獲得了和男性代表一樣的投票權。
再早前，10月31日，聖座教義部發布了另一份由教宗批准的說明，明確了變性者（接受了荷爾蒙治療或者手術）及其子女參與各項聖事的可能性，包括接受洗禮、堅振、成為受洗人的代父或者代母、做婚姻聖事見證人等。
梵蒂岡方面沒有宣傳此項說明，文字也被認為體現了「教士的審慎」（Prudence pastorale），並且援引了聖托馬斯阿奎納和聖奧古斯丁關於洗禮的理論，但仍受到了教會內部廣泛的抨擊。
在反對的聲浪中，一些堅定的批評者受到了來自宗座的懲罰。11月，X（即之前的 Twitter）紅人，在美國保守天主教教徒中擁有廣泛影響力的得克薩斯州主教斯特克蘭德（Joseph Strickland）被直接解職，這一舉措極其罕見，一般而言，應由主教本人首先向梵蒂岡遞交辭呈。斯特克蘭德曾指控方濟各教宗「破壞信仰的寶庫」，而教宗在耶穌會聚會上則表示一些美國天主教徒「過於反動」。1月，另一位意大利神父由於公開指控教宗是「篡位者」被驅逐出教會。（延伸閱讀：《胚胎的政治：墮胎議題是如何分裂美國的？》）
天主教會內部的裂痕正在逐步擴大，渴望進行深刻改革的派別和追求保存教會遺產的團體間矛盾愈演愈烈。承載了進步派希望的教宗如果不能繼續給出實質性的改革措施，失望的情緒將點燃梵蒂岡，但更進一步的教義革新顯然會徹底激怒保守派勢力。可以預料的是，普世公教會的分歧在可見的未來都難以彌合。