【導語】2023年10月7日，隨着哈馬斯武裝衝出其控制的加沙地帶，主動襲擊以色列領土，巴以兩國爆發了近年來規模最大，傷亡人數最多的正面衝突。擁有絕對軍事優勢的以色列，在迎來第四次中東戰爭50週年紀念日之際，再度遭遇了一場始料未及的突襲。內塔尼亞胡政府隨即宣布全國進入戰爭狀態，雙方的軍事行動目前仍在進行中。
哈馬斯選擇在2023年發動這場襲擊，既是中東外交格局劇烈變化的結果（延伸閱讀：《後反恐時代、「大迂迴」與未完成的革命：走向新「冷戰」的中東世界》），也和「比比」·內塔尼亞胡2022年底第三次執政以來，以色列政壇的持續動盪有關。「比比」主推的司法改革，在以色列國內引發尖銳對立，軍隊內部也有批評之聲。整個2023年，以色列政府一直處在抗議活動的風口浪尖，無暇他顧，這就為哈馬斯策劃並發動10月的「阿克薩洪水」行動提供了機會。
本文作者為中東事務觀察者、全球衝突報道記者，2015-2023年曾20餘次前往中東國家做現場探訪和報道。
這是一場事先張揚的襲擊。儘管它在實際發生前，始終帶着中東地區常見的「狼來了」故事的色彩。
2022年最後一週，當我的巴勒斯坦朋友薩利赫在WhatsApp上告訴我，「巴勒斯坦人的抵抗之年和生存之戰即將到來」時，我並沒有太認真回覆他。畢竟，從十多年前第一次報道中東事務開始，聽巴勒斯坦知識分子預測「第三次因提法達」，就成了一項例行作業。我甚至能準確地用阿拉伯語讀出「因提法達」這個詞：Intifada，意思是振動、顫抖。
1952年，伊拉克革命者第一次用「因提法達」這個概念，描述始自街頭的民衆起義。而從1987年開始，它成為了巴勒斯坦現代史的一部分。那一年，約旦河西岸的巴勒斯坦民衆走上街頭，以石塊和燃燒瓶宣泄自己對以色列軍事佔領的不滿，史稱「第一次巴勒斯坦因提法達」。這次漫長的起義，孕育了伊斯蘭抵抗運動，也就是今天的哈馬斯（Hamas），並間接催生了1993年的《奧斯陸協議》。
而2000年到2005年的「第二次因提法達」，或者叫「阿克薩因提法達」，見證了西岸和加沙城市游擊戰的全面升級。它宣告「正統」的阿拉法特時代壽終正寢，也使哈馬斯第一次成為了巴勒斯坦立法機構中的多數派。從那時起，「因提法達」幾乎成為了巴勒斯坦建國敘事的唯一中心。以至於最近十幾年，當巴勒斯坦的政治和外交處境一路滑落至谷底時，預測並召喚「第三次因提法達」，漸漸成為了一種帶有宗教禱告意味的舉動。
「因提法達」真的還會來嗎？帶着這樣的疑問，2019年秋天，我在約旦河西岸度過了將近一個月（延伸閱讀：《巴勒斯坦沒有新聞：約旦河西岸的生與死》）。親眼見證西岸從經濟到社會的殖民地化，以及加沙在長期封鎖下陷入的暴力循環，使我極度懷疑「第三次因提法達」這個故事的可信度。當暴力和政治動員成為日常生活的一部分，成形的「因提法達」，似乎只剩下了宣傳價值。因此，儘管我早已知曉，為西岸一家智庫工作的薩利赫，與諸多巴勒斯坦政界人士交情匪淺，但他的信誓旦旦並沒有說服我。畢竟，類似的表態，在過去若干年裏，已經讓我感到疲勞了。
但這一回，薩利赫似乎異常篤定。幾天後，他在接受卡塔爾半島電視台採訪時，把同樣的話又說了一遍。
時間進入2023年，週期性的緊張空氣漸漸開始升騰。1月3日，新任以色列國家安全部長本格維爾（Itamar Ben-Gvir）挑釁式地闖入耶路撒冷聖殿山，開啓了熟悉的衝擊—反應循環。從那時起到9月底，西岸和加沙周邊爆發衝突的次數幾乎相當於此前三年之和。在1月下旬的東耶路撒冷猶太教堂槍擊事件和4月7日的連環汽車襲擊案中，還出現了巴勒斯坦槍手主動出擊，對西岸猶太人定居點和交通設施實施攻擊的情況。一瞬間，我似乎突然嗅到了奇怪的氣息：類似的「壓力測試」，在第二次「因提法達」前夕也曾反覆出現。它們距離一場真正的「因提法達」，當然還有很長的路。但可以肯定的是，2023年已經被巴勒斯坦武裝團體設定為「打破沉默之年」。現狀不會持續下去。