華語區頗有熱度的上野千鶴子，曾經是熱田敬子的指導教授，兩人一度是好友，為日本的女權論述和女性運動出力。不過二人現在沒有了聯繫。敬子說，裂痕主要體現在她們對日軍性暴力受害者的觀點差異上。
自1991年第一位日軍性暴力受害者、來自韓國的金學順向國際作證以來，「討回公道運動」已歷超過30年。整個太平洋地區的受害者，二戰時還是荳蔻年華（13、14歲），首次現身時年逾六十，如今已近百。3月21日，菲律賓一名受害人離世，在世者剩約20位；5月3日，韓國一名受害人離世，在世者僅剩9位；5月22日，台灣最後一位受害人離世；中國今年暫未有離世者，倖存者12人。跨國戰爭性暴力受害者中，不被知曉名字的人數以幾十萬計。
她們從來沒有得到日本在國家層面的道歉。
熱田敬子是畢業於東京大學本科、早稻田大學碩博的八十後社會學學者，受第三、第四波女性主義思潮影響，主張用交叉視角看待性別、階級、民族國家等問題。為研究東亞的「慰安婦」受害者，她最早在中國的山西、海南、上海等地做田野，也去過韓、台，與老人阿嬤們感情深厚。歷史以外，她也留心時下各國女權運動的進展，2022年付梓新書《ハッシュタグだけじゃ始まらない：東アジアのフェミニズム・ムーブメント》（不僅僅是標籤：東亞的女權運動），匯編了中、韓、台、港四地研究者的觀察。
如今，國際社會多從迫害人權的性奴隸角度審視「慰安婦」問題，有的放在「用以解決男性性慾」的框架下，而上野千鶴子和熱田敬子都認為，應該承認這是在戰爭中被國家用以管束軍隊的一種制度化手段。二者的觀點差異，在於敬子認為後者只用性別視角看待日軍性暴力，而這樣的視角會將所有女性、例如日本女性和其他國家女性的經驗混為一談。
上野千鶴子主張「性暴力連續體」，意思是日常生活中的性騷擾到戰爭性暴力都在一個層面上，敬子反駁這樣的視角，指即便同為女性，女性之間也存在如殖民者、高階層者、愛國者向被殖民者、低階層者、非本國者的壓迫，不僅日本中產女性不能「代言」本國的草根女性，日本女性也和其他國家的女性不一樣：「如果我們日本的女權主義者說，（日本女性）和日軍性暴力受害者的經驗在同一條線上，我們就會忽略殖民、戰爭和戰後（戰爭的三個階段）處理中，日本女性一直站在加害者的位置的問題。」
敬子說，自己的視角起初和上野千鶴子一樣，但田野研究的經驗讓她思考，只用性別視角，會看錯問題。她覺得這個議題上的交叉性特別明顯，「見過日軍性暴力受害者、看了她們的生活環境、社會背景，慢慢明白她們的受害經驗跟戰後經歷、種族歧視、階級歧視、性別歧視、後殖民情況、城市和農村的差異都有關聯。」