編者按：明朝春過小桃枝，新春時節，端文化組推出「在香港散步」系列，給所有的在地漫遊者，與異鄉需要安置「自我」的人。年夕總要處理孤獨與團圓，心無定時，散步連結現實與記憶、個人與時空，慢慢行，學習呼吸。

人有閒暇，就會散步。地方的細部、脈動，藉著散步而被看見；人也藉著地方的漫遊，通往自己摺疊的內向世界。散步是人與地方，彼此觀照的方式。

散步尚可日覆日，無所事事，在各個巨型的建造中穿流而過。然而每一次的散步，都是不可重來、無從複製的觀照經驗，須在時間與空間的疊變之中捕捉。

但不捕捉，也沒所謂。

這是散步的趣味，越碎步，越見眾生。如作家珍雅各寫下《偉大城市的誕生與衰亡》，她透過在紐約街道的反覆步行，見到城市是一種複雜的生命體，因人而生。

——筆者

2022年依然是香港的散步之年，香港各種民間或官方的文化活動，如「deTour展覽2022」、「建築雙年展2022」等，都嘗試加入「散步學」、「城市觀察」角度；越來越多網民開Facebook或IG專頁，記錄自己的城市觀察與散步遊記。IG專頁如「街影Vanishing Hong Kong」，粉絲人數超過八萬，不少帖文的Like數超過一萬，比不少一向受歡迎的飲食KOL或者明星藝人的日常分享還要多。

這潮流於香港約是過去數年的積累。藝術家、巴士迷榮仔2012年已開始做步行推廣，認為人人本來就有散步習慣；而至2020年夏，城市研究者及藝術家黃宇軒（Sampson）與攝影師曾梓洋一起，開始了一個名為「懷疑人生就去散步」的拍攝計劃，後來又促成FACEBOOK群組「香港散步關注組」的出現，由網民自發分享散步經驗。

彼時，散步城市成為了一場香港集體觀照的「流行文化」。至2022年初，散步拍攝計畫擴充組成十八人團隊「懷疑人生就去＿ ＿」。過程中不少媒體也開始專題報導。2021年4月，流行文化雜誌《U Magazine》以「城市散步學」為封面專題；雜誌《Being Hong Kong》的2021年秋季號重磅專題是「香港街道演義」，探討香港街道如何扣連人的記憶與身份認同。

近年香港地景面貌變化劇烈，雖然新舊流動並置本是此城一貫作風，而透過成為群體文化現象的「散步」，新舊之流動或不動，都因而更為鮮活，為城中香港人重新、一再地看見，感知。

散步興起：精神香港之消失

「在城市政治低氣壓時，大家想找方法連結城市，我仍留在香港是為了什麼？其中最大的答案，也是一種情感梳理：我很喜歡這個地方，覺得這地方很美，想周圍遊歷。」

如前所述，黃宇軒是這幾年「香港散步熱」的參與者與見證人之一。2022年一年間，他與不同藝術團體及社區組織，辦了超過15場與散步有關的跨界合作，又在10月出版《香港散步學》，以旅遊書方式作「路線推介」。書重版再印，已賣了超過3500本；2022年11月誠品的休閒趣味書類銷售榜中，僅次於蘇民峰的《2023年兔年運程》。

早在2008年，黃宇軒就開始在報刊撰寫城市觀察文章，2017年為明報撰寫「街知巷聞：Ways of Urbanist Seeing」欄目，與記者共同散步了50多次，而那時城中主流大眾還是習慣一放假就迅速飛離香港度假。

Sampson說，他特別感受到2020年，散步開始成為了香港的「Popular Urban Culture」（流行城市文化），成為了如音樂、電影般的普及娛樂，成為了主流大眾的共通語言，帶來在地的享受。

「最直接的原因是疫情，因為大家不能去旅行，開始講本地遊，再到Staycation，那是比較消費式。疫情也一度令其他的娛樂暫停，如看電影、劇場等。大家發現周圍散步，發掘不同地方也是一種娛樂。像2003年沙士（SARS）時曾觸發行山熱潮，這一波疫症，大家就往城市裡走。」

他有感2021年4月，流行文化雜誌《U Magazine》以「城市散步學」作封面專題，「散步學」才叫真正走入大眾主流視野。

另一個隱性原因，源於2019年反修例社運後的情緒。他說：「在城市政治低氣壓時，大家想找方法連結城市，我仍留在香港是為了什麼？其中最大的答案，也是一種情感梳理：我真係好鐘意哩個地方，覺得哩個地方好靚，好想周圍睇下佢。（我很喜歡這個地方，覺得這地方很美，想周圍遊歷。）」他曾在另一訪問談到，也是在2020年，坊間開始了「重新發現香港」的說法，更覺得要把握「蘊釀」的契機，思考究竟城市觀察如何普及、入屋。

「每座城市都有極其熱愛談論那座城市中各種地方的人，而且談起來多數是如數家珍般充滿激情，借用地理學家段義孚的說法，他們有種對「對地方的愛」（Topophillia），也有強烈的「場所感」（Sense of place）。」——《香港散步學》序言

與以往學者式推廣「城市觀察」的切入點不同，今次包括黃宇軒在內的城市研究者和漫遊者，更熱衷於探究民間論述「#香港真係好靚」的集體意義。

「我自己知道，散步只是名目，我心中思考的是如何Reconnect這個城市，如何主動地關心地方。所以我帶團或者講散步學，講的是我們可否聚集一班人，都一齊打開眼睛，銳利地看一個城市，分享我們所見到，談論一下這個城市。」

黃宇軒這樣講。而近年社交媒體湧現不少專頁，諸如城市觀察，日常散步或者香港今昔的圖文紀錄，如FB專頁「香港遺美」粉絲人數過七萬，IG專頁「街影Vanishing Hong Kong」，粉絲人數超過八萬，留言不時有五十至一百則網民分享回應；有的只專注於城市細微事物的觀察，如招牌字體、塗鴉、老店或者新舊建築等的「路上觀察學」，如IG專頁「香港街上觀察（@hkurbanrecord）」開頁接近兩年，已累積了九萬名粉絲；也有以地區、社區為依歸的城市漫遊者、街拍攝影師或者鐘情於地野考察的「街坊人類學」角度等，如FB專頁「青山散步」累積了一萬七千名粉絲，也啟發其他網民開設自己社區的散步專頁，如這次受訪的FB 專頁「邨新華富」等。

瀰漫在這一現象中的「重新發現香港」，藉著散步創造與連結，卻不免有一點哀愁。正值離散年代，香港覆沒般的舊新輪替，眾人離愁別緒，在乎「消失」也敏感於「消失」，正當此際，散步與紀錄或可抵禦「消逝之必然」的哀傷？

我們訪問了四位在社交媒體經營專頁、以散步尋找、記錄、安放記憶與情感的香港人。今日先刊其中兩位。他們四人都有一共同點，以街坊視覺切入，散步源點都來自自小生活的屋邨記憶，並且都有一套自家的「散步心法」，或為讀者帶來共鳴與啟發。

「我自己知道，散步只是名目，我心中思考的是如何Reconnect這個城市，如何主動地關心地方。我們可否聚集一班人，一齊打開眼睛，銳利地看一個城市，分享我們所見到的。」

散步法之一：街拍與探險式

「我要在華富邨散步至2041年」

陳艾倫：臉書「邨新華富」專頁主事者

浸浸海風，吹散了太陽的暴烈，正好散步。Alan帶著記者，從華富邨下邨走到上邨。

他約記者在1968年開業至今的銀都冰室出發。華富邨第一批居民入伙的翌年，冰室就開張了。作為有六十多年歷史的公共屋邨，區內早年開業的冰室、上海髮廊、糧油雜貨店或商場內空蕩的舊式戲院及人妖舞廳，以一個不曾消逝的香港般存在，成了時間的奇觀之一。銀都冰室裡，掛有Alan散步時拍下的華富邨風景。

2014年，政府公佈重建華富邨，計劃2041年將完成華富邨居民的搬遷往「新華富邨」。在2020年12月22日華翠街休憩處圍板封閉，重建即將開始。兩天後，12月24日，即平安夜，Alan開了專頁「邨新華富」，決定持續記錄整個華富邨，由存在，以至消失的過程。

「尋找歷史的過程中，我也在尋找自己的身份認同。如果沒有身份認同的話，你不會愛這個地方。」

一個城市必然的發展軌跡，推倒再重建，但預見這十年間來得劇烈、規模龐大，華富邨只是其中之一。市建局已公佈未來六項市區重建計劃，收購開支料涉300億，包括土瓜灣五街、深水埗兼善里項目、九龍城重建項目等。六項市區重建計劃之外，還有剛完成規劃藍圖的「油旺重建」，面積約212公頃，涉及超過3300百幢樓宇。

華富邨

Alan特別感受到一個地方，那具象的空間、以至穿流變動的生活氣息與人情世界的「大限」。華富邨最後一批包括華翠樓及華景樓的居民，預計2041年完成搬遷。「2041年，哈哈，到時我就變成一個大叔囉，二十幾年後，你會見到我仍然拿著相機，在華富邨周圍走。這是我的心願。」

早於2018年，Alan已經開始在這裡拍照，有意識地想留下一點紀錄。專頁2020年才推出，源自於2019年反修例運動後，Alan曾認真思考，如果想保持香港人的身份認同，最容易建立的方式，就是了解自己成長地方的歷史。他見到大規模的紀錄，很多人已經在做，地區性的研究和紀錄較少人做，不如就自己做。「那一年後，我開始做自己社區的歷史。在尋找歷史的過程中，我也在尋找自己的身份認同。」

「如果沒有身份認同的話，你不會愛這個地方。」

Alan在華富邨旁的華貴邨弱智人士院舍工作七年了，平日返工（上班）前，放飯（午餐）或者放工（下班），會過來華富邨散步。「我是因為街拍才培養到有意識的紀錄。透過街拍，訓練自己的構圖、覺察力等，再用那種觀察力去記錄。」至今他依然保持「街拍」的旁觀身位，只遠觀而不介入，與被攝對象不接觸，也不交流。他常在邨內的公共空間，如公園、球場，大廈走廊，甚至廢置丟空的地方流連。跟著他散步，穿梭一個充滿生活氣息的公共屋邨，竟有異域探險的錯覺。

另一個隱蔽的小樂園。Alan指著一處微隆的圓形磚地，叫它「龜背」。街坊說，細個（兒時）圍住龜背跑，上來高一點，又斜落去，跑上跑下。再穿過一處空透的鐵梯，窺視一間廢棄的幼稚園及公屋廢墟。

例如瀑布灣一帶，已從海濱公園的規劃，以欄杆隔絕出去了。我們要攀爬過去，越過去，爬上瀑布灣的上游。兇險成謎的瀑布灣下游，淹死過幾個孩子，轉眼又見矮樹下供奉了少數族裔的神祇。抬頭就見豪宅貝沙灣成屏風一樣，不分貧富地與華富邨，面朝同一個無敵海景。

我們站在上游，Alan指著不遠處靠岸二戰時期的碉堡和探射燈塔說：「歷史書有個說法，香港開埠之初，廣州經歐洲的船隻會來瀑布灣補給水和避風。但我和朋友研究過，覺得未必。我們翻查過舊地圖，海軍炮艦硫磺號的船長曾標示的WATER FALL，不是標示這邊，而是香港仔工業學校隔離（旁邊）的五彩澗瀑布。」

有關華富村的歷史研究和考據，Alan希望做全面的歷史紀錄，如蔡彼得與雞籠灣防空炮台、華富北前身、舊薄扶林道研究等。自己歷史自己研究，自己定義，從自身角度，重溯地區歷史。Alan強調他研究的歷史版本，未經證實。「（研究方面）很皮毛。」他笑說。

其實華富邨還未建成公共屋邨前，位於雞籠灣一帶，早在香港開埠後，被開闢為華人公共墳場，其後在日治時期，遭日軍殺害的市民都葬於此處，成為亂葬崗。1959年，政府將雞籠環墳場的墓塚，遷移到和合石，原址興建華富邨。因50年代大量難民湧來香港，他們在棄置的雞籠灣墓地（包括東雞籠環墓地），就地取材，墓碑就成為他們建護土牆的材料。

這樣的背景下，華富邨有個著名的石棺傳聞，是講位於居民協會對上的巴士站草叢，有一處密封的石屎（水泥）牆內有一副棺材，因華富邨昔日為亂葬崗，剩下這一副棺材無人移走。其後任何人嘗試移走總會發生怪事，自此就被封在石屎牆內。

我們沿著傳聞放了石棺的樓梯走下去，又是另一個隱蔽的小樂園。Alan指著一處微隆的圓形磚地，叫它「龜背」。街坊說，細個（兒時）圍住龜背跑，上來高一點，又斜落去，跑上跑下。再穿過一處空透的鐵梯，窺視一間廢棄的幼稚園及公屋廢墟。

Alan講起，早年雞龍灣的眾多墓碑，敲碎成渣，填滿了街坊上上落落的石級樓梯。

華富邨依山而起，臨海，似乎總有界外之地。廢墟與住宅，舊鬼和新神，歷史與都市傳說並存。任何一處也能相互穿過，幾乎沒有掘頭路（死胡同）。持續的打樁聲、北面凹陷的新地盤，再破開第三重空間，那是華富邨的未來。

Alan的獨白

「黃昏日落時分，是華富邨最美的時刻。」

雖然我出生及成長在鴨脷洲，但我更喜歡華富邨。

的確，鴨脷洲比起華富邨，歷史更悠久。因為鴨脷洲以大街為中心，住宅建築以單幢為主，公共空間與建築的連繫不大，社區面貌比較普通。

華富邨則依山而建，高高低低。建築師廖本懷說，他設計時，就像依著山的形態，把樓房逐一雕刻出來。所以，你見華富邨的公共空間多樣，開揚，上邨以幾何為主，向下望，下邨是樓與樓的重疊。形成獨特的幾何風景，以及人的生活風貌。

我不是在公共屋邨成長，但覺得華富邨很有趣。我自己周圍探索，記錄這裡，主要是遊客心態啦！（笑）因為香港人很容易忘記自己屋企（家）的美，也從來沒有想過（屋企）有一日會消失。

黃昏日落時分，是華富邨最美的時刻；我也喜歡到上邨的最高樓宇，看海。在華富邨幾何的構圖中，盡是各類日常瑣事。如細路踢波（孩童踢球），阿伯捉棋，師奶拎住幾袋餸（菜）走過，曬被，樓上阿媽對住公園叫阿仔「返來食飯（回家吃飯）！」之類。又例如，屋邨大廈對外是街坊出入的通道，竟不像背面，因陽光能透入。低層的窗戶一推開，就是一個景致，一個花園，種滿了矮樹。一個小的公共空間與另一個大的公共空間是互通的，你想怎樣穿過也可以。

其中最吸引的一則風景，我張看遠方大廈後樓梯居民的活動。華富邨的大廈內部很通透，開揚。不時見到街坊住走廊尾，霸佔樓梯位的空間，他們會曬被子、放沙灘椅睡午覺，種植物，拉筋做運動等，各施各法。

我喜歡留意人的日常與建築物的互動。如果你想拍人和建築物之間的關係，就要來回走好多次。

事實上，你也很少在其他的公共屋邨，見到像華富邨這種形態。它自成一國，既有公共圖書館，也有街市，商場，幼稚園，酒樓等。基本上什麼都有，你不需要離開華富邨。遠離市區，居民也能自給自足。

「這是我的心願。只要一直留在香港，就會繼續紀錄、書寫這地方。」

《智齒》拍下石坡堆疊的觀音像、佛像，是屬於華貴邨華富邨交界，我覺得偏向是華貴邨地段。華富村和華貴邨以一條「富貴橋」接駁，外面的人覺得，華貴和華富是同一個地方，就像他們覺得香港仔、鴨脷洲是同一個地方。華富邨在六十年代建成，而華貴邨是八十年代建成，空間稍微大一點，感覺已經很不同，再旁邊2000年建成的石排灣邨，感覺更不一樣，冷冰冰得多，也不見綠色。

從華富邨的地理來看，它以前是陰宅，現在變成了陽宅，也因為那段歷史之故，華富邨的靈異故事很多。例如最出名的都市傳說，是UFO和石棺材，聽說傳聞放棺材的地方，位於居民協會對上巴士站草叢的密封石牆，不過擺了建築廢料，然後上鎖。

聽老街坊講：「棺咩材（棺什麼材）！我細個成日係果邊玩！（我小時候整天在那邊玩！）」UFO也是，很多街坊都說沒有見過。說法上很大對比，我覺得好笑。街坊口中的故事，對比民間流傳，像另一個世界的故事似的。（笑）

在記錄華富邨之前，我一早有意識地記錄鴨脷州，我住那邊，由它開始，是最好了。2019年後曾認真思考過，如果想保持香港人的身份認同，最易建立的方式，就是了解自己成長地方的歷史，那年後我開始做自己社區的歷史。在尋找歷史的過程，我也在尋找自己的身份認同。

如果沒有身份認同的話，你不會愛這個地方。

這是我的心願。只要一直留在香港，就會繼續紀錄、書寫這地方。

我最早曾做過一個歷史研究，叫「華富前身-蔡彼得與雞籠灣防空炮台」。在1938年，香港保衛戰之爆發前3年，雞籠環興建了兩門4.5吋高射砲，附近山谷配備了十多個火藥庫。雞籠環就是今天的華富邨。當時，隸屬香港星加坡皇家砲兵團第17重砲連的蔡彼得，是其中一個炮兵，駐守雞籠環防空砲台。

後來才知道，原來他晚年住在華富邨，直至2020年離世。

我常想像，他從前望著天空搜尋敵機，晚年看著同一個天空，在樹下乘涼的畫面。如果他在生，我很想問他，入伍時他望著這片天空，和現在望著這片天空，感覺有什麼不同？他當年的所見所聞，又是什麼。」

散步法之二：街坊人類學式

苦行僧散步青山

鄧錦泉：Facebook「青山散步」版主

Dennis踏著一架古典鳯凰牌單車在屯門海濱出現，黃昏時又踏著離開。那是一位喜歡改裝舊單車、喜歡環島單車遊的朋友送他代步。Dennis把車身幾十年積下的鏽跡磨光，車座換上皮革，後座加上兩角呈斜邊的紅酒箱，說：「看起來要有個性，與別人不一樣。」

比起行路，單車載著他能去更遠。想什麼時出發就出發，不用受限於輕鐵、巴士的劃界，很自由。

Dennis以前住青衣，90年代隨家人在屯門購入私樓，搬入來生活了幾十年。談起屯門海濱是電影《幻愛》的唯美場景之一，他的專頁「青山散步」不多人關注，卻因為他陪朋友逛屯門，順手拍攝一系列《幻愛》場景的照片而「紅咗」（按：出名），幾千人變成幾萬人追蹤，很多人因此而認識他的專頁。

「那是我的黑歷史。」他沒好氣地說。

Dennis帶著記者以屯門碼頭為起點，沿著海濱散步，最後我們也有走到熱門的幻愛橋。

「平日我都會落來碼頭附近走走，兩邊也是海，黃昏時覺得很舒服。」撇除《幻愛》的唯美濾鏡印象，這裡就是它應然的面貌，就像任何一處的海濱公園般尋常、閒適。放工時間，不是歸家的人、拍拖的情侶，就是出來透涼、做運動的街坊。我們走向蝴蝶灣泳灘的方向，遠望南面海灣，日落坐於屯門四十區，遠一點就是繁忙的港珠澳人工島，偶爾赤臘角機場的飛機由低起飛。這片海很繁忙，貨船、工程船、輪船、漁船等來來回回，越夜鳴聲越像沉入海底。一切在咫尺間。

到底要藉著Dennis的步速、眼睛，重新看一遍這日常場景的微觀。「很多時候（觀察）從一個問題引發，由好奇心開始。」

「平日我都會落來碼頭附近走走，兩邊也是海，黃昏時覺得很舒服。」

碼頭旁有一人工堤岸，半潮退時，形狀各異的立方人工石頭，裸露半邊，石心是迥轉狀，海浪一上一下將之灌滿。Dennis說那是生態立方，而一層一層迴狀是潮夕池，水退才見到石心的結構。他在專頁曾介紹過，那是土木工程拓展署和香港大學合作進行的研究，在西貢、屯門龍鼓灘和沙田馬料水的海堤，放置一些生態海岸設施，作實地試驗。

「很多人都不知道，我上網查完貼出來，大家才恍然大悟。」還有2003年他開始拍攝的屯門海濱的岩洞貓，牠們偶爾從岩洞鑽出來，懶洋洋曬日光、覓食。「近年越來越少。」

常常附近街坊無事坐著，聊一聊，就向Dennis爆料。

「六百萬人就有六百萬個故事。土生土長的屯門人，知道很多屯門的故事。」有次他在碼頭附近散步，遇上八十幾歲的屯門老街坊葉生，打起牙骹（聊起天來），提及附近的白石礦業，大小磨洲的黑墨礦，也講起他小時在九徑山遇見守墳人。「你以為讀《衛斯理》才有守墳人。後來我上去山查證，在墳旁真的有間石屋。」他見到墓碑早被黃泥掩蓋一半，碑上堂號是安定堂，年份是民國二十三年（即1934年）．而荒廢的石屋早消隱在林內。「他的口述歷史以外，我找不到其他史料。他說的，未經考證。」

Dennis指著海中間突起的三角形石座，大部分人必定忽略的事物，他最愛留意。因為葉生談起白角。Dennis就去翻查1971年的屯門地圖及1973年衛星地圖，發現了在白角的路上出現直線建築，一直延伸至海中。「為什麼海中間會有這個東西？上網又查不到，也沒有人知道，我以為是阻一阻大飛（阻止一下走私船）上岸碼頭。」

他問過不同的街坊，才知道那三角形石座是排污的渠口。「為了讓駛過的船隻知道，是渠口，小心撞到。（他指一指）近岸這條斜路是由渠口一直延伸，連接這條斜路，至後面馬路，原來這條人工渠，政府在發展美樂花園時，把山上的溪水引出海，不要讓民居造成水浸。」從那不起眼的三角石為起點，一下子整個地理空間與時間的脈絡，就在腦海中勾劃出來，一切事物存在，都有其演化與因由，明明瞭瞭。

「因為起西鐵，90年代也宣告消失，同樣在我搬來屯門不久後發生，我竟然什麼也沒有紀錄下來。」

這三年來，Dennis寫下的屯門歷史考證、口述歷史和照片都整理下來，放在「青山散步」專頁，朋友說他做的民間研究、田野考察和學院的人類學科沒有分別，他曾研究包括屯旦仿古橋的前世今生、屯門舊墟研究、青山禪院考察等，研究的靈感來自散步時的偶遇與奇想。「他們說，不過你沒有官方名銜。」Dennis說自己不過為了興趣，滿足好奇心而做。

屯門碼頭一帶於Dennis而言，還有另一情意結，也是他年少不可復來的記憶之洞。「我細路（小孩子）時住這邊，新屯中，小時不懂紀錄，其後起樓發展後完全不同了，以前所有熟悉的東西都消失。還有70年代屯門第一代公共屋邨新發邨，因為起西鐵，90年代也宣告消失，同樣在我搬來屯門不久後發生，我竟然什麼也沒有紀錄下來。」

他悻悻然反問，你想想，究竟有多少故事、照片和歷史（沒有被紀錄下來）？

Dennis的獨白

我以前正職做產品設計。在香港，做設計很辛苦，經常為了趕死線而通宵，做到身體五癆七傷，後來我決定辭職休息，碰上2020年後市道一直不好，繼續休息至今。「青山散步」臉書專頁，是我2018年那年開的，後來疫症關係，我多了時間留在屯門，索性集中行屯門，紀錄屯門。

那時想集中精神，只做好一件事。

散步很需要有個悠閒心境。這幾年休息，心境和屯門很契合，以前可能和其他屯門人差不多，放工回來睡、回來食而已。研究和多了認識屯門，就更加喜歡這地方。散步時，漸漸發現屯門很多細位，越知道，越研究多了就越覺得過癮。

例如屯門河蔡意橋是百多年歷史的橋，經過好幾代了，現在我們所見的蔡意橋，大約在1969年新建。石碑一路在馬路隔離，上而寫有「CHOY YEE’S BRIDGE ERECTED 1911 A.D.」，石碑看來新簇，不像有百多年歷史。很少屯門人留意到這石碑，相傳是一蔡姓商人所建的。

另外，屯門有個青山禪院，是香港佛教的起源。裡面有間爛屋，是方丈室，我在20年代出版書藉見過，很少人知道。在杯渡庵的三角石後面，即化龍岩，有一塊龍骨放在後面，即是魚骨。上世紀30年代的旅遊家黃佩佳，寫了本《新界風土名勝大觀》，記錄過他遊覽青山寺，當時記錄了有三塊龍骨，而不是現在的一塊。

講起黃佩佳，他是一個傳奇的人。上世紀初，他是個公務員，寫好多不同的本地旅遊文章，投稿報館。後來因為打仗，回到中國大陸，獻身前線，就沒有回音，只留下一堆文章。因為他投稿用不同筆名，後來的編輯要研究哪些是他寫的文章。

如果跟著他在香港遊歷的路線走，應該很過癮。

我曾經在網上找到一批由黎培銓先生1963年屯門考察的照片，及李美意在1956年到屯門考察的照片。在屯門未發展為衛星城市之前，屯門未有大規模填海，不是很出名，現在大部分能找到的舊照片都是屯門當年的名勝。但黎培銓和李美意的考察路線，除了少量名勝，也拍下了少見的屯門工業地區。

「屯門是一處特別的地方，它有山，有河，有海，有村，有輕鐵，樣樣都齊，咩都有（按：什麼都齊全，什麼也有）。」

後來，我重新將黎培銓的十幾張相片，嘗試組織他當年步行的路線。假定他從九龍乘搭到青山公路新墟段的巴士總站下車，未到巴士站前，會先經過三聖墟，黃家圍，到了第一張照片，是鄉師學校，然後是青山公路指示牌、新墟天主教堂等幾個地點，一直到新青橋。之後是粉絲廠、大興紗廠、益金有限公司，最後一站是青山禪院。

我曾模擬那條路線，再走一次，發現真的能走到。你想想，每一個地點都有一些故事，究竟當年為什麼這樣構思？他又見到怎樣的一個屯門？這啟發到我，新青路的重要性，由新墟去到屯門西邊，黎培銓和李美意都重覆同一條路線。

事實上，這條路線不全然和以前一樣，後來因為填海，某段新青路消失在工業區之中。

屯門是一處特別的地方，很多人看我的專頁，發現很多連屯門居民都沒有留意過的地方，或者是我的專頁「青山散步」營造到這種特別的感覺？它有山，有河，有海，有村，有輕鐵，樣樣都齊，咩都有（按：什麼都齊全，什麼也有）。

我相信其他區也很特別，看你如何透過個人角度觀察和營造，搭個棚出來。香港一直有這班人，周圍走，周圍發現有趣的事物，要想方法引他們公開分享。過去我查找有關屯門的照片，多數是政府舊照片，數量很少。我在專頁經常呼籲，屯門人請自發影多點照片，累積未來的記錄。

所以我經常鼓勵喜愛周圍走的網友，用自己角度寫點什麼，拍點什麼，每人寫少少，描述自己的見聞、角度和路線，屯門就變得立體和過癮。

我本來喜歡紀實攝影，有時很不喜歡攝影圈子一窩峰的傾向，一個影（拍攝）發光藍藻，就全世界影發光藍藻。一個影螢火蟲，就全世界影螢火蟲。

幾年前見過很多人做屯門專頁，他們需要「LIKE數」，就做好多如飲飲食食、交通，鬼怪、色情的內容，因為大家最感興趣嘛！我決定不做這些，介紹比較少人留意的屯門風貌，或者用其他獨特的角度來分析。眼見也有人利用自己專頁的名氣，方便找人訪問、拍照，但我不會主動講自己是「青山散步」版主。

可能我是苦行僧，傾向挑戰難度，事倍功半。做什麼也傾向以最辛苦的方式，來鍛鍊自己做事。

「你問我，散步青山這件事為了什麼？無，我不過是找來不同的題材，像創作的一種，補遺主流以外的事物，用其中一個角度看香港而已。」

例如我研究和紀錄本土的盂蘭勝會，已經超過十年了。

當你問我搞的專頁是不是「得閒就散下步」，當然不是。散步是近幾年的綽頭嘢（噱頭），大家最後都只關心邊度有好嘢食（哪裡有好東西吃），影日落，打卡靚相。取名「青山散步」，散步是我影相、認識事物的過程，不是悶就散下步，無所事事就散下步。我是借散步做我想做的事。

我是用散步來「尋找」。

靈感也來自一位朋友 Terry Wong，他開了個專頁，叫「跑遊元朗」，專門做元朗鄉村、城市故事，他每星期跑步去不同的村，寫下所見所聞。既然他是跑步，不如我就散步。他的史料研究比我更深入，更全面。他刺激了我做「青山散步」深入研究和紀錄屯門的方向。

我出外的習慣，很隨意，今日喜歡行北面，就行北面，多數亂行。有時上次未行完，下次繼續行。現在多用單車代步，能去得遠少少，如北面陶氏原居民的村落。有段時間，我只帶手機，想告訴別人，用手機也可以記錄，不用太專業。近幾月，再重新用大機，有時也想拍下漂亮的照片。

屯門不是很大，我幾乎行遍了。

你問我，散步青山這件事為了什麼？無，我不過是找來不同的題材，像創作的一種，補遺主流以外的事物，用其中一個角度看香港而已。