五個月來隨運動衍生的語言已結成一個錯綜複雜的蜘蛛網。我嘗試解開不知是否不自量力，但除了能力問題我也自問一個更根本的問題：即使能理出一點頭緒這有意思嗎？於此時此刻分析是否太過抽離？但我相信，即使帶有距離，語言分析還是需要的，尤其我是一個文字的人。身體臨在為先，文字記下來也是一種見證，我如此相信。以下所述主要見於連月來的街頭現場，累積下來，試作檢視。
又回到最早時3月31日第一場反修例遊行，作為「前奏曲」或一個對照。當日記下來的標語有：「引渡返大陸，香港變黑獄」（香港眾志）、「沒有抗爭，哪有改變」（社民連）、「內地司法不公不義，置異見人士於險境」（民主黨）、「反對將港人移交大陸」（學術自由學者聯盟），比較特別的要算：「香港正彌留 向台灣問候」、「相信中共 你將失蹤」。如果這是起點。有誰料到，幾個月後，層出不窮的運動語言如細胞分裂般快速滋生，擴散蔓延覆蓋全城，以至輸出海外。
最早的關鍵字：鐘
以下不會就所有語言都標明一個清晰時間或時序，只望大致發展出一個脈絡和輪廓。6月進入風暴期，旋即出現的語言都可說衍生於警民衝突的「互動」之中。由帶粗口或性含義的「記你老母」、「唔好搞我後面」、「自由閪」（閪為粵語女性生殖器。）到向宗教挑機的「叫耶穌落嚟（下來）」，都少不了警察的「貢獻」； 好些不僅瞬間流行，甚至印製成Tee有示威人士穿在身上。富生活感的廣東話（有誰再要說「保育廣東話」的話，我會說：它是活的，不用保育）發揮其幽默抵死（要命）本色，有時在示威場合中流轉，為緊張氣氛帶來一點緩解作用。
生活語言之精妙，有些無法翻譯，只有生活在這地方、操地道語言的人才能領會。一字記之曰，或者由最早的關鍵字便埋下玄機：「鐘」。五年前，政府不想見到的「佔中」變了「佔鐘」（佔領金鐘）；五年後，政府一意孤行的「送中」眾人畏之為「送鐘」（民間諱忌，源自「送終」之諧音）。民間玩「食」字，也不一定玩音，中文象形文字也可玩，如「林鄭」不久已變「林奠」，於遊行場合活現成祭壇。