潘国灵：运动语言之蜘蛛网结

五个月来随运动衍生的语言已结成一个错综复杂的蜘蛛网。我尝试解开不知是否不自量力，但除了能力问题我也自问一个更根本的问题：即使能理出一点头绪这有意思吗？于此时此刻分析是否太过抽离？但我相信，即使带有距离，语言分析还是需要的，尤其我是一个文字的人。身体临在为先，文字记下来也是一种见证，我如此相信。以下所述主要见于连月来的街头现场，累积下来，试作检视。

又回到最早时3月31日第一场反修例游行，作为“前奏曲”或一个对照。当日记下来的标语有：“引渡返大陆，香港变黑狱”（香港众志）、“没有抗争，哪有改变”（社民连）、“内地司法不公不义，置异见人士于险境”（民主党）、“反对将港人移交大陆”（学术自由学者联盟），比较特别的要算：“香港正弥留 向台湾问候”、“相信中共 你将失踪”。如果这是起点。有谁料到，几个月后，层出不穷的运动语言如细胞分裂般快速滋生，扩散蔓延覆盖全城，以至输出海外。

最早的关键字：钟

以下不会就所有语言都标明一个清晰时间或时序，只望大致发展出一个脉络和轮廓。6月进入风暴期，旋即出现的语言都可说衍生于警民冲突的“互动”之中。由带粗口或性含义的“记你老母”、“唔好搞我后面”、“自由閪”（閪为粤语女性生殖器。）到向宗教挑机的“叫耶稣落嚟（下来）”，都少不了警察的“贡献”； 好些不仅瞬间流行，甚至印制成Tee有示威人士穿在身上。富生活感的广东话（有谁再要说“保育广东话”的话，我会说：它是活的，不用保育）发挥其幽默抵死（要命）本色，有时在示威场合中流转，为紧张气氛带来一点缓解作用。

生活语言之精妙，有些无法翻译，只有生活在这地方、操地道语言的人才能领会。一字记之曰，或者由最早的关键字便埋下玄机：“钟”。五年前，政府不想见到的“占中”变了“占钟”（占领金钟）；五年后，政府一意孤行的“送中”众人畏之为“送钟”（民间讳忌，源自“送终”之谐音）。民间玩“食”字，也不一定玩音，中文象形文字也可玩，如“林郑”不久已变“林奠”，于游行场合活现成祭坛。

耶稣不知有没有落嚟，但基督教在这场运动中现身了，甚至可说，一定程度上为它（近年）亲建制的一面“洗底”了（有人在面书说：以后不要再叫基督徒做“耶撚”（撚为粤语男性生殖器）了）。语言有些以标语，有些以口号（后来有些以连侬墙、以至满街满巷的涂鸦等）扩散，有些则以歌声。"Sing Hallelujah to the Lord"六月第一场游行已现身，在政总“煲盖”一带反复地唱，和平的，也有力量的，但不断重复或者也会叫人疯狂。语言由一句话跨越边界至其他媒体（以上说到Tee也可算是），“叫耶稣落嚟”未几甚至影响了一出其实不太有关的日本片的香港命名——“耶稣真系落咗嚟”，发行片商给大家幽了一默。是的，一度我们以为，反送中得以阻止，或有上帝眷顾，我城不是所多玛和蛾摩拉，命不该绝。

英文口号更“普世”与文明？

以上，一切仍可说，未算"formal"的。“正式”者，成运动口号/纲领乃至信念的，当数不久出现的“五大诉求，缺一不可”（连著身体语言成了举起伸开的五指），再至7月底左右出现、满布全城的“光复香港 时代革命”。中文之外，抗争要传达至外国，或基于香港“国际城市”特色，某些（当然只有某些）很快伴有英语，以上二者，分别有"Five Demands, Not One Less"，和"Liberate Hong Kong, the Revolution of Our Times"；后者，源自近年“本土派”地区性的“光复”，译成"Liberate"更具普遍性，也流失了一点东西。说到英文，当然还有不知是否源自李小龙哲学的"Be Water"，"Free Hong Kong", "Fight for Freedom, Stand with Hong Kong"等，比起以上戏谑俚俗的一脉，又好像更普世和“文明”似的。

甚么是武力？甚么是暴力？政权合法行使的叫“武力”，“暴徒”非法行使的叫“暴力”。如此二分，踏入6月底越发变得模糊，以至失效。随著警暴升级，批评警方以至“仇警”的语言大量出现。“警黑勾结”、“疯警来袭”见诸文字，“黑警死全家”在现场不乏人喊，口号一叫一和的有“好仔唔当差，当差正仆街”（好男生不做警察，做警察会遭天谴）——“好仔唔当差”昔日流行于警察俨如“有牌烂仔”的旧殖民时代，后来自警队改革和媒体想像建构已经没人说几十年，今回“一铺清袋”（一次全输光），语言藉时代“回魂”了。旧的回来，警察在坊间也有不少“新”称呼："POPO" （"FK POPO"）、速龙、“警犬”以至“毅进狗”，在侮辱性语言中人类一向善用动物，可专开一门“动物符号学”。在此，我们又见文字抵死的本色，如“食”字又来了：“速龙”变“畜龙”、“黑警”变“克警”（反讽性）、“黑惊”（有些蓝丝人士还以为黄丝人士没文化写错字，贻笑大方了）。造字的例子也堪记，如将“乡黑”写在一起（碍于篇幅，只举一例）。除了文字、口号，歌曲也来了，譬如改编自儿歌、在现场有人对著警察唱的《有班警察毅进仔》（歌好坏在此不谈，但叫毅进同学情何以堪呢）。至此，“反送中”的主旋律之一已变成了“反警暴”/“仇警”。

置身城中，即使你不参与游行集会，除非你只将自己困在家中或对周遭自动过滤，否则在街道、商场以至校园内，你都会置身于一张铺天盖地的语言的网。其中的语态、语义都是复合以至分裂。

敌我分明，同仇敌忾。运动自开始当然已不乏团结提升士气的语言。简单如“香港人加油”（是次运动一定程度也打开了我们对“香港人”的想像，得另文处理）、“兄弟爬山，各自努力”、“手足”、“义士”之称，对不少人也极具感召力。也有温馨的，如“今生只嫁前线巴，今世只娶后勤丝”、“愿意今生约定煲底再拥抱”。至暴力升级，又要捉鬼，“割席”二字遂大行其道。有人坚持，“不割席，不笃灰”，无论如何，“核爆也不割席”。私刑出现，“私了”渐多。“以暴易暴”逐渐取代"Be Water"哲学，“揽炒派”高呼“我要揽炒”，有人则说，林郑才是“揽炒之母”。

原始社会与公民社会两面

相对来说，政权/建制一方对于运动语言当然也非无“贡献”，只是弱多了。林郑最初说的“初心”、“同理心”、“取回公道”，至7月9日宣布的成语“寿终正寝”，都广为人知。她后来用英文说的"have no stake in the society"，其实颇有思考的余地（是的，我们之中，以至国际社会中，谁人于这城有stake呢？）如果这些都太斯文了，警察向市民“还拖”（还击）则显出粗野本色，你们骂我“狗”（毅进狗、食屎狗），我骂你们为“曱甴”。“寿终正寝”后，后来大家熟悉的另一个四字词，来自北京权力最高层向特区政府的指示：“止暴制乱”——如机器人般反复重播，做的却好像是“止暴‘制’乱”。

至于抗争/示威一方，发展下去，仇恨（hate）与正义（justice）语言并行，多少反映当中“原始社会”与“公民社会”的两面。以上说到地道语言中，由市井俚俗（有些近于粗俗）至幽默戏谑，富文青感的也不是没有。如出于一个中学女生的“我势弱言轻，决不虚作无声”，如“改变命运，Now or Never”、“宁化飞灰，不作浮尘”、“宁鸣而死，不默而生”。这些文绉绉的不适合作口号喊，不少就由各区连侬墙以至随地随处的喷漆涂鸦盛载。文字涂鸦未必美丽，但一时间，沿街墙上、电箱上、电车站、地铁站、马路黄线上等，都有很多文字可读，低头或平视，城市空间变成一本书。仇恨情绪固然不乏，具文艺气息的也不缺。《V煞》（V for Vendetta）电影自不乏人引述，还中英并茂，"Idea is bulletproof"（“理念，是刀枪不入的”，或简单译成：“理念不死”）成为名句，另见“恐惧往往是政府的终极武器。”（"Fear became the ultimate tool of this government"）。“揽炒派”援引自《饥饿游戏》，四处可见的："If we burn, you burn with us." 偏锋一点，具文学性的（因黄碧云而得知），有"We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim." （来自纳粹集中营幸存者作家Elie Wiesel，以上引话应来自其诺贝尔得奖讲辞）。这方面，以上说到较近普世价值或“正义论述”的一面，英语看来被赋予相当位置，如在街头看到的："Too many cops, too little justice"，"Long Live Liberty"。 那英文是否不可暴戾呢？也不一定。如我见过的"SORRY CARRIE NO HAIR CUT JUST HEAD CUT"，幽默中也带威胁性。但大体来说，在运动中，外语的运用都是偏“文明”、普世一面的。其他语言尤其是法语的能见度也高，如我在遮打花园亭盖见过的"VIVRE LIBRE OU MOURIR / LIVE FREE OR DIE"，在中大校园见到的"La Liberté guidant le peuple"；忽然令我想重学法语。语言的国际性及其形象、力量，在这场运动中或也可分析。

文字分析，一可从语言特色来说，如以上说到的戏谑、粗俗、文艺感，一可从其语义来说，如以上说到关乎正义、仇恨、身份、革命等；另一维度则是其中的流变轨迹（当然三者并非全然切割）。以上述及的，有潮来潮退（如"Be Water"后来已不大多听、多见），有前仆后继，随著变化累积更多是共时并存的。粗话不可少，一个林郑就是一个符号，“林奠”之外又有“柒婆”之称（源自其选票777）。语言特色如“食”字的一直不缺，如“蓝丝”变“蓝尸”、“港铁”变“党铁”。动物符号学，“狗”在中国人中最管用，除了黑警被骂作“狗”外，在堂堂的中大校园中，可曾记得，中大校长段崇智也曾被骂作“段狗”（“释放段狗”。后来变了“段爸”。）？置身城中，即使你不参与游行集会，除非你只将自己困在家中或对周遭自动过滤，否则在街道、商场以至校园内，你都会置身于一张铺天盖地的语言的网。其中的语态、语义都是复合以至分裂，拐过一个街角，“FUCK COP全党死清光”、“我哋伤心 叹气 喊”、“正义必胜”，愤怒、哀伤、凛然袭来，情绪多变，也可能因为文字过剩而渐趋自然/无感。

运动语言的蜘蛛巢城

从语言之中，你知道事情发展至今，早已超出“反修例”、“反林郑”，“反警暴”、“反暴政”也不仅是特区层次，而更是一场“反中共政权”的运动。这点，没有比10月1日现场的语言场域更生动和鲜活，语言的火种在现场燃点，触手可炙。6月初的“记佢老母”有了新变种：“贺佢老母”。“十一好日，搅㷫中国”、“双十好日，蔡英好胜”，做生日变成攞彩。官方眼中的国庆，示威者眼中的国殇：“10.1港殇 全民V煞”。例子太多，不可尽录。最关键的一字还在一个新词的出现："CHINAZI" (可配合不同用法，如“贺佢老母CHINAZI”，"ANTI-CHINAZI")。在此之前，有谁想到"CHINA"与"NAZI"一字可以并成一个混种字？既是时代革命，革命语言也不缺，如“承先贤之志，燃革命之火”。以上说到法文的运用，多少也是对法国大革命的遥想呼召（无论当中的历史意识如何）。

至此，这场运动，虽有说只是争取我们本该有的（自由、被允诺的民主），但也成一场自我爆发以卵击石的反暴政革命（但不是外国策划的颜色革命）。在持续几月中，人权、自由、公义、宗教、反抗、复仇、愤怒、暴戾，以至生与死、性与爱等，都有份在这座运动语言的蜘蛛巢城中吐丝织网。

意想不到是，11月2日维园集会中，当直升机一直在上空盘旋，我看著球场绿地上的黑色大字：“甴近平”、“甴大大”。你看，民间语言玩得多精彩呢？你骂我“曱甴”，我将此字还你，“食”字食到最老顶。原来一切就在于一只“小小强”，怎一个“甴”字了得？

语言不可小觑。当然你也可以说，以上叙述，纯属我一人的语言编织。