潘國靈：運動語言之蜘蛛網結

五個月來隨運動衍生的語言已結成一個錯綜複雜的蜘蛛網。我嘗試解開不知是否不自量力，但除了能力問題我也自問一個更根本的問題：即使能理出一點頭緒這有意思嗎？於此時此刻分析是否太過抽離？但我相信，即使帶有距離，語言分析還是需要的，尤其我是一個文字的人。身體臨在為先，文字記下來也是一種見證，我如此相信。以下所述主要見於連月來的街頭現場，累積下來，試作檢視。

又回到最早時3月31日第一場反修例遊行，作為「前奏曲」或一個對照。當日記下來的標語有：「引渡返大陸，香港變黑獄」（香港眾志）、「沒有抗爭，哪有改變」（社民連）、「內地司法不公不義，置異見人士於險境」（民主黨）、「反對將港人移交大陸」（學術自由學者聯盟），比較特別的要算：「香港正彌留 向台灣問候」、「相信中共 你將失蹤」。如果這是起點。有誰料到，幾個月後，層出不窮的運動語言如細胞分裂般快速滋生，擴散蔓延覆蓋全城，以至輸出海外。

最早的關鍵字：鐘

以下不會就所有語言都標明一個清晰時間或時序，只望大致發展出一個脈絡和輪廓。6月進入風暴期，旋即出現的語言都可說衍生於警民衝突的「互動」之中。由帶粗口或性含義的「記你老母」、「唔好搞我後面」、「自由閪」（閪為粵語女性生殖器。）到向宗教挑機的「叫耶穌落嚟（下來）」，都少不了警察的「貢獻」； 好些不僅瞬間流行，甚至印製成Tee有示威人士穿在身上。富生活感的廣東話（有誰再要說「保育廣東話」的話，我會說：它是活的，不用保育）發揮其幽默抵死（要命）本色，有時在示威場合中流轉，為緊張氣氛帶來一點緩解作用。

生活語言之精妙，有些無法翻譯，只有生活在這地方、操地道語言的人才能領會。一字記之曰，或者由最早的關鍵字便埋下玄機：「鐘」。五年前，政府不想見到的「佔中」變了「佔鐘」（佔領金鐘）；五年後，政府一意孤行的「送中」眾人畏之為「送鐘」（民間諱忌，源自「送終」之諧音）。民間玩「食」字，也不一定玩音，中文象形文字也可玩，如「林鄭」不久已變「林奠」，於遊行場合活現成祭壇。

耶穌不知有沒有落嚟，但基督教在這場運動中現身了，甚至可說，一定程度上為它（近年）親建制的一面「洗底」了（有人在面書說：以後不要再叫基督徒做「耶撚」（撚為粵語男性生殖器）了）。語言有些以標語，有些以口號（後來有些以連儂牆、以至滿街滿巷的塗鴉等）擴散，有些則以歌聲。”Sing Hallelujah to the Lord”六月第一場遊行已現身，在政總「煲蓋」一帶反覆地唱，和平的，也有力量的，但不斷重複或者也會叫人瘋狂。語言由一句話跨越邊界至其他媒體（以上說到Tee也可算是），「叫耶穌落嚟」未幾甚至影響了一齣其實不太有關的日本片的香港命名——「耶穌真係落咗嚟」，發行片商給大家幽了一默。是的，一度我們以為，反送中得以阻止，或有上帝眷顧，我城不是所多瑪和蛾摩拉，命不該絕。

英文口號更「普世」與文明？

以上，一切仍可說，未算”formal”的。「正式」者，成運動口號/綱領乃至信念的，當數不久出現的「五大訴求，缺一不可」（連著身體語言成了舉起伸開的五指），再至7月底左右出現、滿佈全城的「光復香港 時代革命」。中文之外，抗爭要傳達至外國，或基於香港「國際城市」特色，某些（當然只有某些）很快伴有英語，以上二者，分別有”Five Demands, Not One Less”，和”Liberate Hong Kong, the Revolution of Our Times”；後者，源自近年「本土派」地區性的「光復」，譯成”Liberate”更具普遍性，也流失了一點東西。說到英文，當然還有不知是否源自李小龍哲學的”Be Water”，”Free Hong Kong”, “Fight for Freedom, Stand with Hong Kong”等，比起以上戲謔俚俗的一脈，又好像更普世和「文明」似的。

甚麼是武力？甚麼是暴力？政權合法行使的叫「武力」，「暴徒」非法行使的叫「暴力」。如此二分，踏入6月底越發變得模糊，以至失效。隨著警暴升級，批評警方以至「仇警」的語言大量出現。「警黑勾結」、「瘋警來襲」見諸文字，「黑警死全家」在現場不乏人喊，口號一叫一和的有「好仔唔當差，當差正仆街」（好男生不做警察，做警察會遭天譴）——「好仔唔當差」昔日流行於警察儼如「有牌爛仔」的舊殖民時代，後來自警隊改革和媒體想像建構已經沒人說幾十年，今回「一鋪清袋」（一次全輸光），語言藉時代「回魂」了。舊的回來，警察在坊間也有不少「新」稱呼：”POPO” （”FK POPO”）、速龍、「警犬」以至「毅進狗」，在侮辱性語言中人類一向善用動物，可專開一門「動物符號學」。在此，我們又見文字抵死的本色，如「食」字又來了：「速龍」變「畜龍」、「黑警」變「克警」（反諷性）、「黑驚」（有些藍絲人士還以為黃絲人士沒文化寫錯字，貽笑大方了）。造字的例子也堪記，如將「鄉黑」寫在一起（礙於篇幅，只舉一例）。除了文字、口號，歌曲也來了，譬如改編自兒歌、在現場有人對著警察唱的《有班警察毅進仔》（歌好壞在此不談，但叫毅進同學情何以堪呢）。至此，「反送中」的主旋律之一已變成了「反警暴」/「仇警」。

置身城中，即使你不參與遊行集會，除非你只將自己困在家中或對周遭自動過濾，否則在街道、商場以至校園內，你都會置身於一張鋪天蓋地的語言的網。其中的語態、語義都是複合以至分裂。

敵我分明，同仇敵愾。運動自開始當然已不乏團結提升士氣的語言。簡單如「香港人加油」（是次運動一定程度也打開了我們對「香港人」的想像，得另文處理）、「兄弟爬山，各自努力」、「手足」、「義士」之稱，對不少人也極具感召力。也有溫馨的，如「今生只嫁前線巴，今世只娶後勤絲」、「願意今生約定煲底再擁抱」。至暴力升級，又要捉鬼，「割蓆」二字遂大行其道。有人堅持，「不割蓆，不篤灰」，無論如何，「核爆也不割席」。私刑出現，「私了」漸多。「以暴易暴」逐漸取代”Be Water”哲學，「攬炒派」高呼「我要攬炒」，有人則說，林鄭才是「攬炒之母」。

原始社會與公民社會兩面

相對來說，政權/建制一方對於運動語言當然也非無「貢獻」，只是弱多了。林鄭最初說的「初心」、「同理心」、「取回公道」，至7月9日宣佈的成語「壽終正寢」，都廣為人知。她後來用英文說的”have no stake in the society”，其實頗有思考的餘地（是的，我們之中，以至國際社會中，誰人於這城有stake呢？）如果這些都太斯文了，警察向市民「還拖」（還擊）則顯出粗野本色，你們罵我「狗」（毅進狗、食屎狗），我罵你們為「曱甴」。「壽終正寢」後，後來大家熟悉的另一個四字詞，來自北京權力最高層向特區政府的指示：「止暴制亂」——如機器人般反覆重播，做的卻好像是「止暴『製』亂」。

至於抗爭/示威一方，發展下去，仇恨（hate）與正義（justice）語言並行，多少反映當中「原始社會」與「公民社會」的兩面。以上說到地道語言中，由市井俚俗（有些近於粗俗）至幽默戲謔，富文青感的也不是沒有。如出於一個中學女生的「我勢弱言輕，決不虛作無聲」，如「改變命運，Now or Never」、「寧化飛灰，不作浮塵」、「寧鳴而死，不默而生」。這些文縐縐的不適合作口號喊，不少就由各區連儂牆以至隨地隨處的噴漆塗鴉盛載。文字塗鴉未必美麗，但一時間，沿街牆上、電箱上、電車站、地鐵站、馬路黃線上等，都有很多文字可讀，低頭或平視，城市空間變成一本書。仇恨情緒固然不乏，具文藝氣息的也不缺。《V煞》（V for Vendetta）電影自不乏人引述，還中英並茂，”Idea is bulletproof”（「理念，是刀槍不入的」，或簡單譯成：「理念不死」）成為名句，另見「恐懼往往是政府的終極武器。」（”Fear became the ultimate tool of this government”）。「攬炒派」援引自《飢餓遊戲》，四處可見的：”If we burn, you burn with us.” 偏鋒一點，具文學性的（因黃碧雲而得知），有”We must always take sides. Neutrality helps the oppressor, never the victim.” （來自納粹集中營倖存者作家Elie Wiesel，以上引話應來自其諾貝爾得獎講辭）。這方面，以上說到較近普世價值或「正義論述」的一面，英語看來被賦予相當位置，如在街頭看到的：”Too many cops, too little justice”，”Long Live Liberty”。 那英文是否不可暴戾呢？也不一定。如我見過的”SORRY CARRIE NO HAIR CUT JUST HEAD CUT”，幽默中也帶威脅性。但大體來說，在運動中，外語的運用都是偏「文明」、普世一面的。其他語言尤其是法語的能見度也高，如我在遮打花園亭蓋見過的”VIVRE LIBRE OU MOURIR / LIVE FREE OR DIE”，在中大校園見到的”La Liberté guidant le peuple”；忽然令我想重學法語。語言的國際性及其形象、力量，在這場運動中或也可分析。

文字分析，一可從語言特色來說，如以上說到的戲謔、粗俗、文藝感，一可從其語義來說，如以上說到關乎正義、仇恨、身份、革命等；另一維度則是其中的流變軌跡（當然三者並非全然切割）。以上述及的，有潮來潮退（如”Be Water”後來已不大多聽、多見），有前仆後繼，隨著變化累積更多是共時並存的。粗話不可少，一個林鄭就是一個符號，「林奠」之外又有「柒婆」之稱（源自其選票777）。語言特色如「食」字的一直不缺，如「藍絲」變「藍屍」、「港鐵」變「黨鐵」。動物符號學，「狗」在中國人中最管用，除了黑警被罵作「狗」外，在堂堂的中大校園中，可曾記得，中大校長段崇智也曾被罵作「段狗」（「釋放段狗」。後來變了「段爸」。）？置身城中，即使你不參與遊行集會，除非你只將自己困在家中或對周遭自動過濾，否則在街道、商場以至校園內，你都會置身於一張鋪天蓋地的語言的網。其中的語態、語義都是複合以至分裂，拐過一個街角，「FUCK COP全黨死清光」、「我哋傷心 嘆氣 喊」、「正義必勝」，憤怒、哀傷、凛然襲來，情緒多變，也可能因為文字過剩而漸趨自然/無感。

運動語言的蜘蛛巢城

從語言之中，你知道事情發展至今，早已超出「反修例」、「反林鄭」，「反警暴」、「反暴政」也不僅是特區層次，而更是一場「反中共政權」的運動。這點，沒有比10月1日現場的語言場域更生動和鮮活，語言的火種在現場燃點，觸手可炙。6月初的「記佢老母」有了新變種：「賀佢老母」。「十一好日，攪㷫中國」、「雙十好日，蔡英好勝」，做生日變成攞彩。官方眼中的國慶，示威者眼中的國殤：「10.1港殤 全民V煞」。例子太多，不可盡錄。最關鍵的一字還在一個新詞的出現：”CHINAZI” (可配合不同用法，如「賀佢老母CHINAZI」，”ANTI-CHINAZI”)。在此之前，有誰想到”CHINA”與”NAZI”一字可以併成一個混種字？既是時代革命，革命語言也不缺，如「承先賢之志，燃革命之火」。以上說到法文的運用，多少也是對法國大革命的遙想呼召（無論當中的歷史意識如何）。

至此，這場運動，雖有說只是爭取我們本該有的（自由、被允諾的民主），但也成一場自我爆發以卵擊石的反暴政革命（但不是外國策劃的顏色革命）。在持續幾月中，人權、自由、公義、宗教、反抗、復仇、憤怒、暴戾，以至生與死、性與愛等，都有份在這座運動語言的蜘蛛巢城中吐絲織網。

意想不到是，11月2日維園集會中，當直升機一直在上空盤旋，我看著球場綠地上的黑色大字：「甴近平」、「甴大大」。你看，民間語言玩得多精彩呢？你罵我「曱甴」，我將此字還你，「食」字食到最老頂。原來一切就在於一隻「小小強」，怎一個「甴」字了得？

語言不可小覷。當然你也可以說，以上敘述，純屬我一人的語言編織。