自去年11月以來，法國的「黃馬甲」運動持續已近五個月，幾經起伏後終於式微（4月6日第21輪示威全法僅有兩萬餘人），但仍無休止跡象，法國持續向世界展示着社會的巨大瘡口。從最初的燃油税議題，逐步擴張到税收與社會的不公正，乃至現政府的合法性缺失......從購買力問題一直到制度危機，從未有人意料到黃馬甲會延燒至這般程度。
抗議增税和生活成本提高的社會運動，雖在法國歷史上屢見不鮮，但黃馬甲不受地緣邏輯限制的離散模式、在社交網絡上自發形成的動員方式、缺乏明確綱領與領導者、沒有中介、且示威者無法被歸類為某一種政治或社會範疇的異質構成，使得它成為一場前所未聞的「人民抗爭」。面對這一揭示法國社會深層本質的大事件，我們無疑有「理解的義務」。
應當說，黃馬甲運動首先是一種人民的在場和主體化，是抽象民意的實體化回歸。黃馬甲運動其本質上的異質性，拒絕任何簡單的二分法分析；而其異質性反映出來的，則是法國當今極度複雜與多元化的社會裂痕，而以同質性為特徵的「馬克龍（馬克宏）主義」對這一複雜性的無視，正是它的失敗之處。
「黃馬甲」究竟是誰？
自黃馬甲運動出人意料地爆發以來，其混雜的構成便一直困擾評論者。黃馬甲們究竟是誰？運動甫一開始，便有學者團隊前往個別示威現場進行調查，但其研究都因取樣過少等問題飽受質疑。
