黃國堯是香港人，第一代基督徒，有個鄰居一直約他去教會，他都拒絕。後來去了一次，心中有種說不出的喜悅感，下個星期又去，竟然欲罷不能。他回想，「我信主之後不到一年，決定要奉獻，有種感覺，神『call me to be a pastor』，那時候我不到二十歲。」
他的父親是做衣服的，專做衣領，雖然也會幫著父親做事，但還不知道要不要接手；也看見教會的牧師，覺得牧師生活太苦了。在那同時，主的召喚就來了。「calling」的確如同語意，主的「calling」打個不停，不容許你不接。
在香港，傳統教會的解僱信
「教會是要把同志帶過來，而不是逼死同志。」
「我拒絕過，我在心裡問祂，沒有找錯人嗎？我不是那塊材料。後來神一直在感動我，我睡不著，心裡不平。我說祢有沒有搞錯，不要找我，我不行啦！我跟祂理論很久，大概兩三個禮拜。」黃國堯說，「後來不行，我說算了，如果祢真的要我，後來我跟我的牧師講，進了神學院。這樣決定後，心裡非常平安，very peaceful。」他決定進神學院的時候，同期還有另外三人，其中有人也有收到 calling，但一開始沒有說。他們四個就讀香港長洲的神學院，直到今日，這四個人做的事都還是跟神有關，都沒有離開初衷。
2005年是他牧師生涯的轉折之年，那年香港重啟對於《性傾向歧視條例》立法的討論，用意是要保障不同性傾向人民免於歧視或是差別對待。此立法不是新的，是1991年同性戀非刑事化的延續。在那之前，依據香港《刑事罪行條例》，同性戀性行為都是有罪的，未滿21歲的男男性行為，最高判刑是終身監禁。立法討論掀起劇烈波瀾，以明光社為首的宗教團體，在《明報》登報公開反對，連續五天，都佔據報紙超大篇幅。黃耀明、何韻詩等名人也挺身對抗，成立「大愛同盟」，為同志爭取權益。
明光社認為，若保障同性戀免於歧視的立法通過，就是在鼓吹同性戀，會造成肛交現象普遍，危害香港的公共衛生，也認為將「同性戀正常化」的言論推廣在不贊成同性戀的人身上，也在侵犯人權。諸如此類的言論，讓黃國堯覺得很不舒服，雖然教會不太討論同志議題，但他覺得，教會是要把同志帶過來，而不是逼死同志。「我不太能接受教會用這個方法對待同志，這個不安讓我想做點事。我寫了篇文章，討論可以用什麼方法跟角度去對待同志。我不是要討論同志的對錯，但是教會的方法就是錯的。要把同志帶到神的教會，不是推走，這個態度我不能接受。」黃國堯說。
因為想法的不同，黃國堯跟傳統教會漸漸產生衝突，於是離開。談及十幾年前的過往，他輕描淡寫。但在網路上仍能找到外流的解僱信，全文長約15000字，分成4大點，50幾則細項。教會先以眾執事之名表達憂慮，說起有分歧，從言論、人品、態度、價值觀等全面攻擊，以整個教會系統之戰力，不餘遺力地攻擊單一牧師，砲火猛烈到不可思議。
台港的命運連線
「那個年代的道德風俗生活條件，都要放進來看，才能討論上帝到底是不是反對同志。你經文沒有理解清楚，就把罪名套在同志身上，這太簡化。」
被公開指責跟明光社對立、跟傳統教會立場不一致，連工作都丟了，他回想當年其實對同志課題沒有太多了解，也是去慢慢接觸跟思考。真的被逼離教會時，他回頭看《聖經》，經文談到天火焚燒兩座城市，難道只是因為同志嗎？他深入去看，覺得是誤解，沒有理解《聖經》的真義。讀經典的時候要考慮宗教背景跟文化背景，《舊約》跟《利未記》的年代甚至不是一夫一妻，是一夫多妻，婚姻制度是後來才成立的。他解釋，「那個年代的道德風俗生活條件，都要放進來看，才能討論上帝到底是不是反對同志。你經文沒有理解清楚，就把罪名套在同志身上，這太簡化。誤解了一些經文，卻固執在反同的經文，在我來看，這邏輯是不對的。」
2010年，黃國堯受聘為香港同志教會「基恩之家」的牧師，再過四年，台灣的同志教會「同光教會」詢問他有沒有意願接手。那時候已經距離創辦者楊雅惠牧師自殺兩年，同樣作為替同志發聲的異性戀牧師，同樣不見容於保守教會，台灣香港兩地的牧者，命運在此繫上了線。
「一般人對於教會的系統生態不是很了解。如果牧師支持的東西跟系統違背，基本上很難找工作。我以前離開傳統教會，找工作真的很難，她內心的掙扎跟難受，我有點能體會。」黃國堯說，「傳統教會有種觀念，覺得同志基督徒不合乎理念，是違反道德的。現在有好一點，他們開始會說接納，但會希望你改。不然你就是要單身，沒有男女朋友，保持聖潔的狀態，那OK，可以容許你。如果你是同志基督徒或同志牧師，很難在傳統教會生存。」
思考要不要來台灣的時候，黃國堯心裡有個「看見」。那是某個快要天亮的片刻，他清楚看見一個意象，有個認識的台灣的教徒向他招手。他知道那不是夢，他得去。他將這個決定告訴妻子，師母回憶聽到消息時，內心沒有不平安。夫妻兩人在2014年一齊前往台灣，幸好兩個兒子皆已經成人，教會事務繁忙，他們約莫半年回香港一次。在《牧者》紀錄片的開頭，他們返回久違的家，師母在鏡頭前哀嚎大笑，原來是先前洗好晾在陽台的衣服，兒子竟然沒有收進屋內，就這樣一晾半年。
台灣比香港更友善
「如果父母不接納，他就什麼沒有了，只能對家庭比較疏離，一個友善的教會，就成為黑暗中唯一的燈塔。」
接手同光教會之初，地點仍在萬華，眾人皆低調，也怕有人來搗亂，會約在龍山寺捷運站接人。黃國堯笑稱以前基恩之家也是如此，碰面點是在一個電話亭，教友打完電話聯絡，就地等待接頭人。畢竟是聚會所，想要接納更多的人，基恩經歷過從不公開地址到公開的過程，也擔心過各種突發狀況，後續皆順利。
「按環境、文化、社會背景，台灣還是比香港更友善的，安全感比香港多。」黃國堯發起同光教會的會員大會，跟大家討論公開地址的可能，絕大部分都同意。儘管如此，還是有人較覺得沒安全感，後來就不來了。但是公開之後，所擔憂的事沒發生，他們也陸陸續續回來了。這幾年除了原本的同志基督徒，也有異性戀參加，可能是對傳統教會不滿，或是朋友帶來的。偶爾也有同志的父母一起，或是一些想支持同志基督徒的人。無論在基恩之家或是同光，教友裡都有牧師的小孩。如果父母不接納，他就什麼沒有了，只能對家庭比較疏離，一個友善的教會，就成為黑暗中唯一的燈塔。
問黃國堯牧師，如果信仰這麼苦，不信是不是就沒事了？
他頓了一下，《牧者》導演盧盈良也問過他這個問題，第一次聽到的那天，他沒想過這個可能，愣了非常久。但這次他已經整理出頭緒，緩緩地回答：「信仰是很個人的，很難只用理性去看。信仰很奇怪，你有信仰之後，信仰對你是有意義的，我相信基督、相信聖經，現在教會這麼爛，是教會出問題，不能歸咎信仰，也有很多友善的基督徒。要分得清楚，到底是人的理解有問題，還是信仰有問題。如果我們相信上帝是真的，一定有吸引力可以讓我們超越困難。」
牧師的工作包括探訪、講道、輔導，還要處理很多行政跟活動項目。他以前在傳統教會時，接觸到的社會階層跟年齡層都較廣，很多都以家庭為組成，三代同堂一起來。但是如果在同志教會，每個教友都是個別的，跟家人關係可能也不好，當然也缺乏家人的支持系統。對外的挑戰也增加了，常常要站出來對抗，心情要更強健。
「我們要相信他的接納，這就是勇氣，我們要有勇氣去接納神的接納。讓上帝帶我們去思考生活的不同範疇，納入更廣的空間去思考，才會看到真的真理，不是拿著聖經就明白了。」
「同光教會會有一些教友，在傳統教會被定罪，覺得自己是神不喜歡的人。他一開始沒辦法相信神愛他，覺得牧師你是在安慰我。直到他看到，上帝容許我們這些同志基督徒聚在一起敬拜，一起聽道，一起分享，還是充滿神的同在，充滿喜樂。如果是神所厭惡的，還會聽我們禱告嗎？」黃國堯說，「以前在教會這樣被教了十年、二十年，通常至少需要一年半載才會慢慢相信，這樣都算快了。同志基督徒要面對社會、教會跟家庭的壓力，但我們一定要知道，上帝沒有放棄我們，我們要相信他接納我們，我們要相信他的接納，這就是勇氣，我們要有勇氣去接納神的接納。讓上帝帶我們去思考生活的不同範疇，納入更廣的空間去思考，才會看到真的真理，不是拿著聖經就明白了。」
在台灣婚姻平權運動沸沸揚揚之際，香港仍在龜步，《性傾向歧視條例》立法就這樣一卡多年，仍未通過，他覺得實在是耽誤太久了。不過他也坦言，現在可能要看中國的氣候了。無論如何，他認為香港還有很多進步的空間。
從19歲接到上帝來電，至今40多年，他不知道別人的calling的鈴響是什麼聲音，他的一直在心裡面，怎麼樣都推不掉，怎麼溝通都無法拒接。當時他氣到跟神說：「我做不來牧師，不要call me, okay?」而他順從了神的旨意，被call進教會，跟傳統教會分裂，進了同志教會，最後被call來台灣。直到今天他還是會想，為什麼神要call他？
「祂沒有call錯人吧？」黃國堯說。他笑起來，背後的講壇有十字架，有大面的彩虹旗，在這裡，祂的旨意行在地上，如同行在天上。
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