2018年11月19日，是雨傘運動九位參與推動者被政府檢控開審之期，也標誌著香港史無前例的79天佔領進入終章， 儘管運動仍然在不同的層面延續。自2013年初開始醞釀的「讓愛與和平佔領中環」運動，至2014年底發展為預期之外的雨傘運動，延及其後幾年香港社會翻天覆地的變化：由傘落社區、素人參政、進入議會，到人大釋法、DQ（Disqualification，指香港多位立法會議員被取消資格）成為常態，再到借「港獨」「國安」封殺新聞及言論自由，以至民間社會出現自我審查及持續抗爭——禁止馬凱入境惹來本地新聞工作者、大律師公會與政黨的抗議；打壓巴丟草展覽及繼後的民間遊撃式的聲援與對「展覽」的創意延續；大館嘗試取消但在藝文界壓力下又恢復馬建講座⋯⋯這種種轉變，正不斷改寫著香港的歷史。
法庭審判九子，也同時是審判傘運，也是官方嘗試借司法之力，編寫傘運未來的歷史。然而，歷史的編寫和審判，不可能完全由官方壟斷。有權參與審判、編寫歷史的，除了政權和司法系統外，還包括數以十萬也曾以不同形式參與傘運的朋友——於九子代所有傘運參與者接受政治審判之際，認真地反思雨傘運動的歷史意義，也就是以歷史的視野補充（或抗衡） 狹義的司法與政治審判，或許亦是履行陪伴戰友、毋忘初衷的承諾。
積極參與改寫歷史，揭示傘運的意義與局限，不僅在於紀念過去，更重要是指向未來。剛過去不久的傘運四周年，參與紀念活動的人數不算太多，深入的反思分析更少。不過，這並不表示傘運的影響已日漸淡出，更不能證明傘運的失敗。在山竹風災後遍地開花的「自己社區自己救」，彰顯和承傳的，難道不正是「命運自主」的精神、「傘落社區」的實踐？不是有力地反證傘運已失敗落幕的斷言嗎？
事實上，在四周年前夕，系統而全面地記錄了2014年金鐘從「罷課不罷學」到9月28日佔領開始的紀錄片《傘上：遍地開花》，終於製作完成，目前已在一些學校及機構上映，下集也將不日推出；另一套《撐傘》及其後續《我們有雨靴》，亦於昨天（11月18日）公映。而一位在大學任教的朋友告之，一些由本地學者書寫的有關雨傘運動的學術專著，也將會陸續出版。換句話說，吳靄儀所希望看到的傘運傳記或檔案， 近幾年不斷由有心人默默耕耘、認真製作。仔細記錄整理像傘運這樣重要的歷史事件，作用並不僅在於回顧過去，更重要的是延續運動，校正未來社會的走向，也是履行「毋忘初衷」的承諾。