台灣的文言／白話文教材課綱爭議仍在持續，隨着專家學者意見領袖紛紛加入戰團，在議題嫁接統獨政治不斷發酵、論戰火藥味不斷提升的同時，「支線劇情」也逐漸豐富起來。比如不少人開始討論：到底文言能否更加「簡潔」，用更少篇幅表達更多意思？比如如何遴選篇目，可以達到更好的情操陶冶效果？
然而這樣的爭論走向，無異於是在模糊爭論的核心。文言文之所以被擺上風口浪尖——無論是一百年前的「五四新文化運動」，還是今天台灣／中國的課綱／教科書修訂，都逃不開政治浪潮的左右。而對文言文教育問題的思考，也必須，或者說沒有選擇地，從政治角度出發，回到政治中去。
然而問題在於，這是什麼樣的政治？我們需要的又是什麼樣的政治？
文言議題，怎能避開政治？
8月底，包括學者王德威、李歐梵、作家余光中、白先勇、齊邦媛在內的諸多華人文化人，聯名刊出一份呼籲。他们認為，台灣當前的課綱爭議被「簡化為文言與白話之爭」，從而希望「課綱修正不淪為意識形態工具」。文人們的聯署似乎想竭力傳遞這樣的信息：文言與白話文的區別，僅僅在於歷史傳承、文化美感、氣質養成與現實用途等等方面，而無涉政治。他們似乎認為，當下的爭論是把文言架上政治的審判台，把國文教育變成政治的角力場。