彥一影評：矯情的是你，不是《你的名字。》

這片名在你的名字後加個句號，在香港容易引起「矯情逗號」的聯想。台灣與香港有人杯葛，有人揶揄；新海誠鐵粉鎅櫈（觀眾認為節目極度不合意），一般大眾大哭一場第二日又係要返工，如常生活。不以標點符號來矯情的動畫，wallpaper化的美不勝收，新海誠始終洗不掉一腔文青胸憶，同時不甘於一味擁吻，少作成功過、失敗過，爬到大熒幕，身體接觸已不必，索性來個交換身體，夠絕了吧。

你真以為這是關於流星的浪漫故事嗎？有誰想到這其實是將三．一一國難的恐懼「放到宇宙咁大」。

台灣與香港文藝青年，都向新海誠新作發炮，彥一倒不以為他們吃不到葡萄，只是閱讀動漫作品往往掉以輕心。你真以為這是關於流星的浪漫故事嗎？有誰想到這其實是將三．一一國難的恐懼「放到宇宙咁大」，最後來個看來是小團圓的結局（這算是劇透嗎），就是用了洪荒之力來達成小確幸的感覺？彥一告訴你，這是錯覺。

宮崎駿、宮崎駿、宮崎駿，大師的重要，各地網媒何止講三次。用心良苦的網媒，會比較新海誠與宮崎駿作品，在《你的名字。》上映前，來個大比拼、找不同（可惜報導卻沒提及為宮崎駿繪畫風景的得力畫家男鹿和雄）。在彥一眼中，宮崎駿的重要在於八九十年代，為加藤彥原監製過《魯邦三世》使之擺脫歐美漫畫風格（宮崎駿作品其後從來沒有停止過，延續當初《魯邦三世》歷奇冒險的性質），新海誠則是在這工業走到盡頭的一大反撲。

信不信由你：《你的名字。》任憑你如何解讀，都難再用「流星」來嘲諷──這個所謂「流星」，在故事裏，是千多年一遇的彗星；來者不善，開首就有個碎片不尋常地、寂靜地掉落。在電影裏，真的無人向它許願，無人牽手擁吻，談到的是家族、文化、權力、能源、世代……觀映後，第一句想到香港前立法會議員常掛在嘴邊的「歷史，沒有如果，只有教訓」。如果大人更早就相信祖先，相信青年，世界會變得更好嗎？如果主角沒有背負家族給她的命運，沒有保存傳統文化，獨自離開小鎮，命運真會改變嗎？我們更需要問的是：如果以記憶來換所愛的性命，最終你會忘記愛人，你願意嗎？

在電影裏，真的無人向它許願，無人牽手擁吻，談到的是家族、文化、權力、能源、世代……觀映後，第一句想到香港前立法會議員常掛在嘴邊的「歷史，沒有如果，只有教訓」。

我們真的回不了頭。這個時代的少年、青年，是注定被大人DQ（disqualified）的。宮崎駿《涯上的波兒》裏的學運醞釀與保育行動，彥一只能說：那個左膠結集、齊心協力向大人抗爭的年代已經沒有了。在《你的名字。》的抗爭，有勇有謀；在大人面前所施的怪力亂神，有根有據。這就是文化的威力，就這麼的一個湖（在新海誠作品出現了不止一次，不贅），包含的是家族與日式政治包袱。這個時代就需要這麼的一座湖，提醒我們世界曾這麼被毁過！少年、青年是知未來的人，大人們還不醒過來？最可悲的是，少年、青年最後要去拜神！去喝一杯被人嚼過後反芻的、用來拜拜、用來敬神的酒，才可救人救自己，獲得幸福！

神靈存在與否，虛幻夢境與所謂超真實的風景畫，都不是重點。彥一就在這裏提出一堆可深入討論的。最大的劇透要來了。

綜觀坊間討論的大都是畫質、矯情、音樂（擺明是搞MV的），提到三葉複雜身份的，幾乎是零。三葉是誰？神社傳承人，傳統文化的守護者，最接近神的人。神安排她把口嚼酒保存下來，由城市男生（瀧）到來拯救小鎮人類。交換身體已在這小鎮發生過許多次，一如三葉與瀧，都當是做夢，尤其三葉，對這麼的一個迅即達成的夢想──到東京生活，嚮往城市的繁華，竟在一夜之間達成，而且接二連三。對身體與成長好奇倒是其次，電影在說的是文化記憶。文化記憶與符號含意，是日本強大的理由，情節編排以今天通俗的手繩來牽繫一千二百年文化述說，糅合時間與記憶的哲思──沒錯，老套得想吐，卻因剪接的明快爽朗（一貫的新海誠），足可攜大眾之手跨越宮崎駿之愛，找個新坐標──天將降大任於三葉也，卻因她一人之力難以達成，神讓她藉靠近神的種種生活瑣事，得以求助於活於未來的城市男生。這是神給逝者三葉最大的禮物，是神圓滿了她的夢想（在東京遇上俊男），更令城市男生尋得他自己對國土之愛（從「故鄉」畫展的反應可見）、對文化添了認知的興趣。這是在三葉身上出現的文化傳承錯位（包括靈魂交換的錯位）的原因。

神給三葉一個拯救小鎮的機會，而這機會絕對可以是城市任何一個陌生人。至於文化傳承錯位，並非源於她與瀧之間交換並暗示交合的浪漫愛情，而是源於她與瀧都比父輩更懂孝順。瀧上了三葉身，背着於自己陌生的婆婆上山，在鄉郊敬拜神靈，喚醒城市少年純潔的心，這是對鄉鎮最崇高的致敬。可惜三葉在這文化環境習慣了婆婆的口耳相傳，同學看到她穿上傳統服飾時，反而覺得有點羞辱。瀧懷念的鄉鎮，與三葉要守護的，是錯位，卻一致。

對身體與成長好奇倒是其次，電影在說的是文化記憶。文化記憶與符號含意，是日本強大的理由，情節編排以今天通俗的手繩來牽繫一千二百年文化述說，糅合時間與記憶的哲思。

三葉作為政治承繼人，因愛情的介入而讓出或造就父親獲得最大的政治利益（因成功拯救村民而上位），當中更暗示愛情與政治不兩立。三葉父親若非對神失望，喪妻後投身政治，成為神舍外那個人間的第一把手，三葉就不用肩負神舍傳承人的沉重身份。三葉為瀧做的事，同時是拯救村民，無意間為父親建功立業。可是，真相因時空變異後，三葉漸失記憶，父親見報，成為字面上、媒體上的英雄。三葉本可成為政治素人，卻為愛情而到東京尋人。這是新海誠啟發我們的嶄新思考：不等天機，改變不了世界；一旦得天機，必失掉人的情感，成為政治動物。

神在人間，潛龍勿用。終於，瀧在三葉灑了一分鐘狗血後，由死全家到咸家富貴，遇上他的女神。神與人都哭了，一男一女，沒有被神DQ，執番身彩。

瀧作為東京人，說他不受傳媒報導的麻醉或引導，是沒可能的。一個被城市洗腦、見八次工都要繼續找工作的可憐廢青跑跑跑，找到了。

遊行沒用嗎？勇武又幾有用？現實世界沒有神，現實政治沒有神，惡法在手，隨時DQ你。如何？第二日又係要返工，如常生活。唯獨人的自省自覺，不礙於作品包裝，從作品尋找（自以為）有用的材料，寫有意義的文。別再怪人矯情好不好？更多的情況，是你沒耐性、沒能力去思考而已。大眾不好嘲諷，他們等你想辦法來救。

愛是最大權利，你以為是矯情，矯情的其實是你。看遠一點：愚公移山，找個「好像在哪裏曾見過面」的愛人，生兒育女，與政權鬥長命，才是智慧所在。新海誠示範男女大合體的政治智慧：世代之爭，需要的是同代合作，用筆用紙，用傳統智慧，用文化實力，一代傳一代，世事自然被你看透，少年你太年輕再不是失敗理由。

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