彦一影评：矫情的是你，不是《你的名字。》

这片名在你的名字后加个句号，在香港容易引起“矫情逗号”的联想。台湾与香港有人杯葛，有人揶揄；新海诚铁粉鎅櫈观众认为节目极度不合意），一般大众大哭一场第二日又系要返工，如常生活。不以标点符号来矫情的动画，wallpaper化的美不胜收，新海诚始终洗不掉一腔文青胸忆，同时不甘于一味拥吻，少作成功过、失败过，爬到大荧幕，身体接触已不必，索性来个交换身体，够绝了吧。

你真以为这是关于流星的浪漫故事吗？有谁想到这其实是将三．一一国难的恐惧“放到宇宙咁大”。

台湾与香港文艺青年，都向新海诚新作发炮，彦一倒不以为他们吃不到葡萄，只是阅读动漫作品往往掉以轻心。你真以为这是关于流星的浪漫故事吗？有谁想到这其实是将三．一一国难的恐惧“放到宇宙咁大”，最后来个看来是小团圆的结局（这算是剧透吗），就是用了洪荒之力来达成小确幸的感觉？彦一告诉你，这是错觉。

宫崎骏、宫崎骏、宫崎骏，大师的重要，各地网媒何止讲三次。用心良苦的网媒，会比较新海诚与宫崎骏作品，在《你的名字。》上映前，来个大比拼、找不同（可惜报导却没提及为宫崎骏绘画风景的得力画家男鹿和雄）。在彦一眼中，宫崎骏的重要在于八九十年代，为加藤彦原监制过《鲁邦三世》使之摆脱欧美漫画风格（宫崎骏作品其后从来没有停止过，延续当初《鲁邦三世》历奇冒险的性质），新海诚则是在这工业走到尽头的一大反扑。

信不信由你：《你的名字。》任凭你如何解读，都难再用“流星”来嘲讽──这个所谓“流星”，在故事里，是千多年一遇的彗星；来者不善，开首就有个碎片不寻常地、寂静地掉落。在电影里，真的无人向它许愿，无人牵手拥吻，谈到的是家族、文化、权力、能源、世代……观映后，第一句想到香港前立法会议员常挂在嘴边的“历史，没有如果，只有教训”。如果大人更早就相信祖先，相信青年，世界会变得更好吗？如果主角没有背负家族给她的命运，没有保存传统文化，独自离开小镇，命运真会改变吗？我们更需要问的是：如果以记忆来换所爱的性命，最终你会忘记爱人，你愿意吗？

在电影里，真的无人向它许愿，无人牵手拥吻，谈到的是家族、文化、权力、能源、世代……观映后，第一句想到香港前立法会议员常挂在嘴边的“历史，没有如果，只有教训”。

我们真的回不了头。这个时代的少年、青年，是注定被大人DQ（disqualified）的。宫崎骏《涯上的波儿》里的学运酝酿与保育行动，彦一只能说：那个左胶结集、齐心协力向大人抗争的年代已经没有了。在《你的名字。》的抗争，有勇有谋；在大人面前所施的怪力乱神，有根有据。这就是文化的威力，就这么的一个湖（在新海诚作品出现了不止一次，不赘），包含的是家族与日式政治包袱。这个时代就需要这么的一座湖，提醒我们世界曾这么被毁过！少年、青年是知未来的人，大人们还不醒过来？最可悲的是，少年、青年最后要去拜神！去喝一杯被人嚼过后反刍的、用来拜拜、用来敬神的酒，才可救人救自己，获得幸福！

神灵存在与否，虚幻梦境与所谓超真实的风景画，都不是重点。彦一就在这里提出一堆可深入讨论的。最大的剧透要来了。

综观坊间讨论的大都是画质、矫情、音乐（摆明是搞MV的），提到三叶复杂身份的，几乎是零。三叶是谁？神社传承人，传统文化的守护者，最接近神的人。神安排她把口嚼酒保存下来，由城市男生（泷）到来拯救小镇人类。交换身体已在这小镇发生过许多次，一如三叶与泷，都当是做梦，尤其三叶，对这么的一个迅即达成的梦想──到东京生活，向往城市的繁华，竟在一夜之间达成，而且接二连三。对身体与成长好奇倒是其次，电影在说的是文化记忆。文化记忆与符号含意，是日本强大的理由，情节编排以今天通俗的手绳来牵系一千二百年文化述说，糅合时间与记忆的哲思──没错，老套得想吐，却因剪接的明快爽朗（一贯的新海诚），足可携大众之手跨越宫崎骏之爱，找个新坐标──天将降大任于三叶也，却因她一人之力难以达成，神让她借靠近神的种种生活琐事，得以求助于活于未来的城市男生。这是神给逝者三叶最大的礼物，是神圆满了她的梦想（在东京遇上俊男），更令城市男生寻得他自己对国土之爱（从“故乡”画展的反应可见）、对文化添了认知的兴趣。这是在三叶身上出现的文化传承错位（包括灵魂交换的错位）的原因。

神给三叶一个拯救小镇的机会，而这机会绝对可以是城市任何一个陌生人。至于文化传承错位，并非源于她与泷之间交换并暗示交合的浪漫爱情，而是源于她与泷都比父辈更懂孝顺。泷上了三叶身，背着于自己陌生的婆婆上山，在乡郊敬拜神灵，唤醒城市少年纯洁的心，这是对乡镇最崇高的致敬。可惜三叶在这文化环境习惯了婆婆的口耳相传，同学看到她穿上传统服饰时，反而觉得有点羞辱。泷怀念的乡镇，与三叶要守护的，是错位，却一致。

对身体与成长好奇倒是其次，电影在说的是文化记忆。文化记忆与符号含意，是日本强大的理由，情节编排以今天通俗的手绳来牵系一千二百年文化述说，糅合时间与记忆的哲思。

三叶作为政治承继人，因爱情的介入而让出或造就父亲获得最大的政治利益（因成功拯救村民而上位），当中更暗示爱情与政治不两立。三叶父亲若非对神失望，丧妻后投身政治，成为神舍外那个人间的第一把手，三叶就不用肩负神舍传承人的沉重身份。三叶为泷做的事，同时是拯救村民，无意间为父亲建功立业。可是，真相因时空变异后，三叶渐失记忆，父亲见报，成为字面上、媒体上的英雄。三叶本可成为政治素人，却为爱情而到东京寻人。这是新海诚启发我们的崭新思考：不等天机，改变不了世界；一旦得天机，必失掉人的情感，成为政治动物。

神在人间，潜龙勿用。终于，泷在三叶洒了一分钟狗血后，由死全家到咸家富贵，遇上他的女神。神与人都哭了，一男一女，没有被神DQ，执番身彩。

泷作为东京人，说他不受传媒报导的麻醉或引导，是没可能的。一个被城市洗脑、见八次工都要继续找工作的可怜废青跑跑跑，找到了。

游行没用吗？勇武又几有用？现实世界没有神，现实政治没有神，恶法在手，随时DQ你。如何？第二日又系要返工，如常生活。唯独人的自省自觉，不碍于作品包装，从作品寻找（自以为）有用的材料，写有意义的文。别再怪人矫情好不好？更多的情况，是你没耐性、没能力去思考而已。大众不好嘲讽，他们等你想办法来救。

爱是最大权利，你以为是矫情，矫情的其实是你。看远一点：愚公移山，找个“好像在哪里曾见过面”的爱人，生儿育女，与政权斗长命，才是智慧所在。新海诚示范男女大合体的政治智慧：世代之争，需要的是同代合作，用笔用纸，用传统智慧，用文化实力，一代传一代，世事自然被你看透，少年你太年轻再不是失败理由。

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