大甲妈祖遶境过百万人同行,政治争议无碍“信仰嘉年华”|Whatsnew

“神明政治”和信仰活动本身仍有距离,亦多复杂之处。
2024年4月11日,西螺福兴宫,“大甲妈祖”遶境上香之旅。摄:张国耀/端传媒
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台湾俗语称“三月疯妈祖”,“大甲妈”的遶境进香,是众多妈祖进香仪式中最多人关注、仪式感最强的之一。4月14日,台中大甲镇澜宫的“大甲妈祖”在经过了9天8夜的赴嘉义新港奉天宫遶境进香之旅之后回銮,完成了一年一度的遶境仪式。

媒体报导指,此次大甲妈祖遶境,前后加入同行的信众和民众,人数超过百万,同时创造超过50亿新台币产值。

2024年4月11日,西螺福兴宫。摄:张国耀/端传媒
2024年4月11日,西螺福兴宫。摄:张国耀/端传媒

大甲妈祖于4月5日23时5分起驾。因正值清明连假期间,民众参与格外踊跃。现场报导指起驾时刻大甲镇人山人海,甚至一度出现有人高呼“快没有办法呼吸”并一直叫“不要挤,不要挤”的情况。镇澜宫估计当晚有20万民众参与起驾仪式。庙方还估计今年全程参与人数有望突破300万人。

在起驾当日,台湾多名政治人物也都到场参拜和参与仪式。

其中,国民党籍的立法院长韩国瑜、副院长江启臣在起驾时刻参与扶轿,而属于大甲地方派系的国民党籍立委颜宽恒和其父亲、大甲镇澜宫董事长颜清标也参与扶轿出发。

民众党主席柯文哲在5日到达镇澜宫参香,并和颜清标等人座谈。随后柯文哲夫妇还与民众党籍的台中市市政顾问蔡壁如在镇澜宫附近摆摊煎“芋粿巧”,并分发给将跟随“大甲妈”遶境的信众。

出身台中的民进党籍立法委员、前立法院副院长蔡其昌则在起驾当日到镇澜宫参拜,并在起驾和回銮当日组织其团队在现场搭设点心摊,为信众提供饮食。多间报导指这是3年以来首次有民进党政治人物参与大甲镇澜宫起驾当日的活动。

大甲镇澜宫曾经以“不得罪蓝绿任何一方”而享有口碑。2000年总统大选,造势活动恰逢“大甲妈”起驾,当日四名总统候选人——连战、陈水扁、宋楚瑜和许信良都先后参加了行前活动。而2016年的大甲镇澜宫妈祖起驾当日,即将卸任的时任总统马英九和即将继任的当选总统蔡英文也先后到镇澜宫参拜。马英九出席了妈祖上轿典礼,而蔡英文则和民进党籍时任台中市长林佳龙出席祈安典礼,两人均由颜清标陪同。

不过,民进党政治人物上一次出席镇澜宫的起驾仪式已是2021年。当时妈祖遶境因 COVID-19 疫情有所延宕,在恢复典礼后的起驾当日,总统蔡英文到镇澜宫参拜并祈福求雨。(延伸阅读:《“香”在瘟疫蔓延时:两种乡民,一场妈祖论争》)

其后的2022年,在大甲所属的台中第二选区台湾基进籍立委陈柏惟被罢免后举行的立委补选中,民进党猛攻颜宽恒,此后绿营和镇澜宫关系受到影响,绿营政治人物也不再出席“大甲妈”的起驾仪式,而是更多参与苗栗白沙屯妈祖的进香活动。(延伸阅读:《这三组地方选区立委,在争论“总统级”的两岸统独话题》)

2024年4月11日,西螺福兴宫,“大甲妈祖”遶境进香之旅。摄:张国耀/端传媒
2024年4月11日,西螺福兴宫,“大甲妈祖”遶境进香之旅。摄:张国耀/端传媒

镇澜宫也在海峡两岸互动中较为活跃。1987年,镇澜宫在蒋经国刚刚宣布解严时便途径日本中转福建湄洲(传说中妈祖的出生地和中国大陆的妈祖信仰中心),参与妈祖“成道千年”的相关活动,并迎回湄洲妈祖神像、香炉和印信,从而在台湾本地宫庙竞争中“抬升”地位,形同否认“镇澜宫是北港朝天宫的分香庙”的说法。次年(1988),镇澜宫也一改每年赴北港朝天宫进香的活动,转为到新港奉天宫“遶境进香”。此后,镇澜宫不断“回娘家”,将台湾的信仰仪式传到中国原乡,修补对岸已遭(文化大革命)毁的信仰记忆。近年来的湄洲妈祖赴台湾遶境,也多驻驾镇澜宫或得到镇澜宫的在地配合。

通过妈祖,镇澜宫也成为两岸高层交流的非正式渠道之一。2024年1月刚刚去世的前中华人民共和国全国政协副主席、台湾民主自治同盟前主席张克辉,作为在中共体制内任职最高的台湾人,在2009年第二次回台湾探亲时,便是以“中华妈祖文化交流协会会长”身分,并应大甲镇澜宫邀请出访。其当次旅程也受颜清标和颜宽恒热情迎接

路透社2023年的一份报导指台湾政府正加强监控宫庙涉及对岸“统战”的活动,陆委会主委邱太三则认为中国没有宗教自由,信仰团体交流大多易带有政治目的:“中共会以宗教交流名义,派人到台湾藉着绕境、法会、祈福、联谊或座谈会等活动,搜集台湾民情的资料。”镇澜宫参与的妈祖交流活动,在“宫庙政治”被怀疑参与统战的背景下受到不少质疑。(延伸阅读:《神明不投票:“宫庙影响选举”的可能与不可能)

2024年4月11日,西螺福兴宫,“大甲妈祖”遶境进香之旅。摄:张国耀/端传媒
2024年4月11日,西螺福兴宫,“大甲妈祖”遶境进香之旅。摄:张国耀/端传媒

不过,“神明政治”和信仰活动本身仍有距离,亦多复杂之处。2024年的白沙屯妈祖进香途中经过大甲,就直接进入镇澜宫过夜驻驾,打破部分人对近年来“妈祖分蓝绿”的印象。台湾大学政治学系教授张贵闵也曾指出,“台湾民间宗教社群参与者身处多重制度位置”,和对岸举行交流活动中带有的统战有互动,亦有分离、矛盾和限制作用。

民俗学者温宗翰曾经指出,大甲妈祖的遶境活动在1980年代末1990年代初成功搭上当时台湾经济腾飞的时刻,并借助正在勃兴中的电视直播“成为台湾庙会直播始祖”,自此“进香声量急速扩张”最终成为台湾规模最大的进香活动。信仰社群则“在进香路上共食、共眠,结伴苦行、同游,共享生命故事、相互抚慰”,形成共同记忆和信仰传承。

读者评论 5

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  1. 我的理解裡應該是可以寫『媽祖遶境』啊

  2. 好奇为什么不能单独写绕境呀,看了一眼好像台湾很多媒体也是单独写绕境二字。

  3. 大甲鎮瀾宮往新港奉天宮徒步祝壽的活動,就是「進香」活動,絕對不能單稱「遶境」,頂多是使用大甲鎮瀾宮官方的「遶境進香」名稱,另外也沒有「遶境上香」這種說法,希望端傳媒可以加以修正。

  4. 希望香港的天后也效法。

  5. 很好看也很好玩。以前不了解南方沿海的妈祖文化,没想到影响力这么大。希望宗教能够弥合分歧,减少冲突,成为大家感情的纽带、心灵的慰藉。