评论｜《英烈保护法》的意外出手，与“暴走漫画”们中枪的意料之中

中国互联网整治的重锤，一锤接着一锤。继“内涵段子”关停，“抖音”、“快手”连遭约谈之后，年初刚出台的《中华人民共和国英雄烈士保护法》（简称《英烈保护法》），又让号称拥有4000万粉丝，估值30亿到40亿元人民币的网络娱乐自媒体“暴走漫画”遭到重创。其一段视频被指“丑化恶搞”董存瑞、叶挺在内的中共烈士，随即遭到封号关停。

暴走漫画之所以撞上英烈保护法的枪口，是因为5月8日，它在今日头条等平台上发布了一条长58秒的剪辑片段，内容选自其2014年的一期节目。节目中，暴走漫画主持人“王尼玛”调侃学校课本中乱插入广告的现象，讽刺说如果这种现象继续，那么未来就会出现董存瑞代言肯德基“脆鸡八分堡”，或叶挺诗歌改编为无痛人流（人工流产）广告的情况。

今年这条58秒的视频究竟如何剪辑再加工，已经无法考证。已知的是，暴走漫画刚上传这条视频不久，共青团中央主办的官方网站“中国青年网”就刊出文章，指控暴走漫画“顶风作案”，侮辱烈士。随后，北京网信办开始约谈暴走漫画入驻的平台，要求落实“主体责任”。紧接着，新浪微博、知乎、今日头条、爱奇艺等网站上的暴走漫画页面、视频，就停运的停运，封杀的封杀。开始时，暴走漫画官方还尝试辩解，认为对视频的抨击属于“断章取义”和“误会”，但很快就自认倒霉，不断道歉，宣布暂停更新，自我检讨。

事情并没有这么结束，5月24日，《环球时报》发布一篇文章，先是报导了暴走漫画团队在烈士陵园祭拜、忏悔、道歉的经历，然后采访了董存瑞的妹妹董存梅，请她评价此事。后者表示说没什么大不了的——“这事儿算不上侮辱”，还说暴走漫画认识到了问题改正就好：“知错就改就是好孩子”。

看客们大呼事件逆转，但紧接着，这篇报导就又遭到中国青年网“打脸”，他们找到了董存梅，董表示她没有说过“算不上侮辱”这样的话。中国青年网暗示《环球时报》的报导是一场暴走漫画方面的危机公关。而对暴走漫画的抨击也在随后由中央部委介入升级——5月底，新成立的文化旅游部宣布已经立案查处暴走漫画，且行政处罚要“从快从重”。甚至，发布暴走漫画视频的今日头条平台也因此受到“二次伤害”，同样被立案调查。

有趣的是，紧咬暴走漫画的，是共青团的官方媒体中国青年网。但另一边，作为大“网红”的共青团中央微博，曾经和暴走漫画有丰富合作。就在暴走漫画中枪前的5月初，共青团中央微博还登出暴走漫画“王尼玛”的视频，在视频中，“王尼玛”为共青团的“网络青晚”青年节活动宣传，还谈到暴走漫画团队在西藏帮扶当地儿童，传播“正能量”。再往前，暴走漫画和共青团中央在微博上也长期有来有往。更不用说2017年时，共青团中央宣传部在北京组织线下活动，还邀请到了暴走漫画人物加入互动，鼓动现场气氛。

共青团的官方媒体中国青年网怒怼暴走漫画，而《环球时报》则为之“洗地”。自己的老朋友“王尼玛”中枪，共青团中央微博“团团”默不作声。这一系列混战实在是令人眼花缭乱，也耐人寻味。

暴走漫画的发家史

不如先回顾暴走漫画的发家史。所谓暴走漫画，最早发源于美国4chan、DeviantArt和reddit讨论版上的几个表情，2013年前后，这些表情在中国互联网上传开。其后，今天的“暴走漫画”团队嗅到了商机，注册了“王尼玛”形象，将暴走漫画变成一条文化产业链，依靠制作网络视频节目和周边产品创收。“王尼玛”的节目风格偏向青少年，节目内容主要包括调侃社会热点时事现象、恶搞加工流行文化素材和读者互动等等。正如“王尼玛”的名字来源于粗口“你妈”的谐音，他们的节目也带有“擦边吐槽”的风格，比如节目中时而会出现轻微带有两性关系意味的调侃，甚至还会讽刺网络审查制度。这种风格为他们带来了不少忠实观众，据报导，暴走漫画团队拿到的投资，前后已经高达4亿。

轻微反叛加上吐槽效果，附带海量的年轻观众群体，在共青团中央微博这样的网络新媒体玩家眼中，暴走漫画可以说是绝佳的合作伙伴。而双方也毫不意外地互相靠近。早在2016年的翻墙洗版Facebook事件中，暴走漫画就鲜明地为“表情包出征”鼓与呼——在《南方周末》的一篇采访中，暴走漫画方面表示“这场胜利属于所有战斗在前线的中国网民。”他们还说，“台湾同胞们没料到的一点，就是我们网络文化的氛围和成长力，已将他们甩开了不少个身位”；“王尼玛”也出镜调侃，说翻墙洗版和表情包大战证明了“娱乐”作为一种武器，既文明也体现出了效果。

于是，当“侮辱英烈”的帽子扣上暴走漫画的脑袋，很多网民立刻表示这一定是一场“误伤”——“暴走漫画的三观很正了！”，“王尼玛一直是正能量的代表，视频也只是在讽刺不文明的广告啊！”诸如这样的声音俯拾皆是。而另一边，为严加处理暴走漫画叫好的人群则表示“不作死就不会死”，还有老粉丝跳出来控诉暴走漫画已经低俗化没有内涵。但这人群中，仿佛也没人记得，过去几年，暴走漫画还真的是为“正能量”代言、和“团团”互动合作的一个自媒体。

英烈保护法的横空出世，显然不是为暴走漫画量身定做，然而暴走漫画成为了这部法律的第一批祭品之一，这事儿简直像是，绞尽脑汁下个捕兽套，却套住了隔壁村一同打猎的老王头。大水冲了龙王庙，莫过于此。

英雄符号的消解

其实，所谓“有辱先烈”，在改革开放以来，其实早就分化出好几个“派别”。其中最寻常也最常见的，便是娱乐式的调侃和恶搞。这些调侃和恶搞是中小学校园里的常态，1990年代开始，部分受到港式无厘头文化影响的，沐浴在经济发展和消费文化中的中国年轻人，对“董存瑞舍身炸暗堡”、“黄继光堵枪眼”、“邱少云火烧身一声不吭”一类的故事，既找不到代入感和时代感，也提不起兴趣。年轻人往往藐视权威，连带无视权威试图推崇的英雄。“董存瑞舍身吃汉堡”这一类的改编，在80后、90后的中国学生中简直是家常便饭。还记得在学生中一个广为流传的调侃是，既然少先队员的红领巾是“烈士的鲜血染红”的，那么每年这么多人加入少先队，烈士的血为什么还够用呢。

与此同时发生的，是官方意识形态中的英雄叙事不断失效，旧的英雄不起作用，新的英雄又没法出现。还记得1980年代末，救火少年赖宁被奉为新的英雄，在全国掀起一场纪念和学习运动，但他的故事很快就消解在正在兴起的青年娱乐亚文化潮流里。1998年抗洪救灾，2008年汶川地震，都是推崇新英雄的时机，然而这些事件，也没能创造出足够认可度，能够持久获得认同的英雄人物。

另一种对英烈叙事的解构，则来自自由派知识分子。BBS时代，讨论雷锋“摆拍”与事迹真假的帖子文章充斥着个大论坛，未经整肃之前的《炎黄春秋》一类体制内刊物，也常常刊登讨论历史人物形象是否有不实之处的文章。包括前些年《炎黄春秋》前主编洪振快与“五壮士后人”围绕“狼牙山五壮士”的官司，也属于试图解构意识形态文宣的力量遇到了意识形态的强烈反弹。

文宣“小将化”走到尽头？

民间草根对英雄符号的消解、调侃，和政府官方语言的无力同时存在着。而官方的力量忙于对付自由派话语的挑战，对民间的调侃、讽刺，可以说是睁一只眼，闭一只眼。市场力量在其中也就分得一杯羹。相比很多其他文创，利用董存瑞和叶挺的素材进行社会讽刺的暴走漫画作为市场化产品，已经比学生在校园中虚无化的调侃要“正面”得多，无怪它以草根的身份和共青团的网络文宣一度形成某种合作关系。

事实上，对官方文宣的僵化和不满，既是暴走漫画一类恶搞文化的群众基础，也是共青团中央微博等新媒体能够在几年内快速动员民间力量从事“厉害了我的国”一类舆论宣传的前提。团中央微博、《环球时报》，以体制边缘群体的身份出现，成为代表草根力量的文宣“小将”。这是过去几年文宣系统的一大创造和成功。这一系统收编亚文化势如破竹如履平地——腐女怎么办？可以让她们想像中共早年领导人之间的龙阳断袖之情；互联网圈子怎么办？可以把中共说成是一支成功的创业队伍。

而英烈保护法的立法背景，其实是源于自由派和异见运动不断挑战、重写历史的尝试。对英烈的保护，可以视为习时代一贯“反历史虚无主义”的延伸。只不过，当自由派和异见人士已经在连番打击下噤若寒蝉，这为他们量身定做的武器就要寻找新的敌人和猎物——原先不入“法眼”的吐槽文化、课堂讲师的抱怨、民间玩票的“精日分子”，就统统成为新的目标——况且重重政治压力下，一旦出事，就必须“落实责任”，落实责任，就意味着小事化大，大事下重手。著名女性情感账号，鼓吹女性要在找男人这件事上要精明投资的“Ayawawa”（杨冰阳）尽管被无数女权主义者抨击仍然毫发无损，但最终因为以战争时期慰安妇作不当比拟，而遭到封杀，可见原先的“政治”领域，已经呈蔓延扩大之势。而北京建筑大学许传青的“精日”处分，则是这台机器扩大的又一个表征。

不过，在这其中还有一层趋势——从2017年中下旬打击娱乐八卦内容开始，一系列依托网络文化形成动员力的官家自媒体，就在强势的国家文化建构尝试面前愈发边缘。与几年前依靠共青团中央，依靠“网络作家”形成“民间＋半官方自发动员”不同，“新时代”下的宣传控制，更加自信也更加独立于市场的力量。依靠党组织的不断重构、下渗，依靠全方位的媒体平台建设和更精细化的互联网管理，这些外围半官方组织的存在价值和地位，也愈来愈陷入危机。暴走漫画和团中央微博合作，多少可以算是自媒体和“正能量”官方组织合作，以图自身安全的策略之一，但这层关系并没有拯救他们，甚至他们如果其实是受到体制内博弈牵连而成为替罪羊，也不见得稀奇。尽管互联网企业纷纷“壮士断腕”般自保，但当下的场面，不如说是所有人争着在无边的大海上扑腾。2018年大概会成为中国互联网舆论生态的一个转型之年，问题是，下一个“暴走漫画”会是谁？

这不，暴走漫画还没有“凉透”，抖音又因为“涉嫌侮辱烈士”遇到了麻烦。

（杨山，媒体人，中国政治观察者）