族群政治

陈婉容：新西兰基督城恐袭，当白人右翼民粹表演“左翼理想”

不管是较左翼的“占领华尔街”，还是右翼的“右翼大团结”游行，都依赖了相似的社会运动行动框架。

我在纽西兰基督城，与枪击案擦身而过

“那一天，我本来准备出门，去走路只要五分钟的咖啡店。这家咖啡店位于第二案发现场的对面，因为客户会议延误，我躲过了枪击案。”

評論｜白信：“新大汉主义”的兴起及其“内亚”意义——新疆纪行之二

“新大汉主义”在新疆的兴起，与其说是出于对少数民族地区极端主义威胁地方稳定的忧虑，不如说是传统汉地政权对边疆统治缺乏信心的折射，而有意修改甚至放弃民族区域自治政策，改以强力的汉化政策为中心，推行汉民族主义的文化、经济和社会政策。

評論｜白信：冻结的堡垒城市，与消失的人——新疆纪行之一

2018年冬季的入疆之行，让我看到一个堡垒化的新疆。从乌鲁木齐到喀什，从城市到乡村，几乎完全改变了原先的景观，颇有置身以色列的错觉。

評論｜戴思嘉：荷兰极右政治人物皈依伊斯兰教，“从一个极端到另一个极端”？

像克拉文这样，年届不惑之时，信仰立场发生几乎180度的转折，从伊斯兰教在荷兰的最激烈批评者，转而成为一个穆斯林，却令多数观察家瞠目。

读者来稿：那些“世界上最幸福的穆斯林”们难以承受的“幸福”

他拜访了将近200家维吾尔餐厅。在过去的一年半里，一些餐厅倒闭了，一些维吾尔人“不在了”

評論｜“还我客家话”运动30年后，“客家”的面貌清晰了吗？

土楼、花布......种种被执政和政治人物所宣传为“客家”的事物，恐怕只是一场美丽的误会。

曾在新疆学维语的汉族生：我们的就业方向是监控维族人

汉族学生不会害怕自己被带进去，最主要是害怕老师们突然消失。有一位老师就是，头一天还在上课，第二天就不见了。

北京牛街：改造后，穆斯林聚居区已快变成小吃街

有感情的地方都被拆了。

北京回族家庭三代：信仰是怎样走向真空的？

“姥姥那一辈都有信仰，父母那一辈都没信仰，我们这一辈普遍迷茫。”

提升中华民族、国家认同感？香港少数族裔必修中国历史课的痛苦心路

既然中文是少数族裔学生的“第二语言”，他们视中国历史为自己“第二家乡”的历史也可以吗？

評論｜“身为问题是什么感觉？”─《黑人的灵魂》作者杜博依斯的遗产

美国第一位黑人社会学家杜博依斯在20世纪初的重要著作《黑人的灵魂》终于出版中译本。以台湾的社会学界来说，对于杜博依斯的认识并不多，他不属于任何常见的社会学学派，也不常在教科书或授课大纲中出现。