徐贲：从秦制到极权，古今暴政的演化脉络
相似和相异一起构成了古今不同暴政之间的那种既有内在联系，却又有本质变化的演化脉络。
专访徐贲：暴政之下，何以安身立命？
“有身份的人士与暴政同流合污的危害，远远超过平头百姓在暴政下唯唯诺诺地苟活于世。”
徐賁：定於一尊的領袖崇拜
只要极权统治维持一天，个人崇拜的危险就存在一天，有时候看起来受到了节制，但只要时机合适，条件成熟，或有所需要，就一定会死灰复燃。
【书摘】徐贲：“即使是被打败，也要充满勇气”——《奥威尔难题》中译本序
无论我们今天的境遇与《一九八四》中的如何相似，我们仍然处于小说描绘的灾难之前，仍然拥有抵抗它的自由意志和机会，我们不能丧失这样的自由意志，也不能放弃这样的抵抗机会。
专访文化学者徐贲：中国社会的“犬儒病”史无前例
正因为出现了现代的独裁和极权，才有了今天的犬儒社会。小粉红和精致利己主义者都是这种犬儒社会的产物，在古代希腊或者孟德斯鸠时代的法国都找不到类似的现象。
徐贲：从“列宁神话”到“列宁笑话”，看红色教育如何戕害心智
真正重要的问题不是“列宁是不是蘑菇”，而是：一旦专制社会开放起来，对习惯于思想统治和灌输的民众来说，开放社会中的那种自由媒体究竟有多大的意义和作用？
徐贲：专制国家的告密与举报——从中国宪法学教材的“思想性错误”说起
如果大多数中国人都能明白民主国家为何有举报但无告密，那么他们也就能知道，只有法治才能消除告密和举报的胆寒效应，也才能迎接一个免于恐惧的正常生活。
徐贲：“强制说服”下的羊群变异──五七干校与中国知识分子
五十年前旨在对知识分子进行思想改造的“五七干校”早已成为历史。但是那个窒息知识分子的意识、削弱他们的智慧，使他们“鼓不起勇气、立不起志愿”的强制说服机制并没有消失，并在新时代衍生出新形式。