巴勒斯坦武装组织哈玛斯（Hamas）于10月7日，对以色列南部展开突袭行动，当日即造成约1400人死亡，同时还绑架了逾200名各国人质。以色列随即对加萨走廊进行全面封锁，开始大规模空袭行动，且多次造成国际人道组织、救援组织和记者的伤亡，原本第一时间即表达“全力支持以色列自卫权”的西方国家，都不得不“出言相劝”。三周以来，以色列的反击已造成加萨地区高达8300人死亡，同时也将加萨超过200万人口围困在断水断电、难以取得粮食和药品的人道危机之中，随着以色列在黎巴嫩与叙利亚边境开了新战线，战事可能进一步扩大，造成更大的人道灾难。
在哈玛斯的突袭震惊世界后，中文世界的舆论也像西方社会一样，分裂为两大阵营，一方坚定的支持以色列捍卫家园和国家主权的决心，一方则细数历史、同情巴勒斯坦人的失语和遭遇。所不同的是，多数中文网友“站队”的原因，并非是深思熟虑后的国家利益，也不单纯是对弱势者的人道关怀，而是延着对美国和中国的态度来画分，“反美”或“抗中”，几乎也成了“挺巴勒斯坦”和“挺以色列”的根本原因。
中共“选边”巴勒斯坦，是在反美的“大义”之下，并非真的同理巴勒斯坦人的遭遇，更不会将自身代入巴勒斯坦的历史与处境──那些只是控诉国际社会与美帝“残忍又虚伪、眼中只有利益”的证明。
与之相对的，是简中圈的“反贼们”那种无论如何不能与中共站在一起的情绪。长年以来，美国的华人群体或因本身文化养成而既有的保守主义倾向，或是为了反共（反左）而与共和党右翼更为靠近。这类以抗中为主轴来解读中国政治和国际局势的论述，也因为华人川粉与台派川粉在社群上互通声息等效应，大量输入台湾，台湾网民在这次事件中的反应，特别在不愿意与中国统一、已经有了稳定台湾认同的群体身上，也能见到上述轴线分野的作用。
但在这些因素以外，台湾的社群讨论中，还多了一层不会在西方世界看到、也极少出现在简中圈的独特氛围，就是在其中放入了对自身形象的投射。更准确的说，在这些选边站的贴文、按赞与分享中，看到了台湾人“希望自己是谁、成为谁”的集体投射。
在“建国”路上，台湾与巴勒斯坦其实更加同病相怜：从中日战争中被割让、被殖民，继而长出主体意识，却又因为发生在中国的国共内战，以及以美国为首的阵营对战后国际秩序安排的需求，始终无法追求真正的独立，甚至在过去30年间，因西方各国在经贸上对中国依赖的增加，履履成为国际孤儿，在 SARS 期间更是尝尽冷暖，曾经也是地缘政治中无声的配角，任何不愿照着剧本演出、争取自主的行为，都被视为是“麻烦制造者”。
相较于巴勒斯坦在拒绝了联合国大会于1947年通过的181号决议（与以色列分治）后，踏上一条流血抗争的漫漫长路，台湾却遇上不同的历史转折，顺利走出威权政治，成为亚洲国家中民主指数的前段班。然而即使在各方面指标均迈入已开发国家之列，台湾的国际处境却仍窘迫，与巴勒斯坦同样承受着国际社会的漠视，始终无法发出自己的声音，连过去国际媒体在报导台湾时，也都会如前情提要的加上“北京（中国）认定台湾为叛离的一省”（Beijing regards Taiwan as a renegade province of China）。
照理说，台湾应该是全世界少数能同理巴勒斯坦处境的国家，但同样身不由己的历史，并未让台湾人心生同理。这又是为什么呢？
远因与近因的交错
独派社群不乏有基督教背景、支持锡安主义的信徒或牧师，或是曾将以色列人的历史嫁接于台湾，如已故的李登辉前总统曾自比为“带领台湾走出中国阴影的摩西”。
台湾作为“帝国的边陲”，数百年来辗转于不同殖民政权，始终没有机会好好回答“我是谁”这个问题。正因为难以有清晰的自我认同，对没有直接利益相关的他者，往往也缺乏兴趣，对他者的认识、甚至与他者的关系，都是透过帝国的视角而来。
自冷战始，台湾被画入“美国队”、成为第一岛链的重要战略地，台湾人就一直透过美国的眼光在看世界，难免承继了美国主流视角下“艰忍复国的以色列”vs. “阿拉伯恐怖份子”这种正邪对立的框架，而巴勒斯坦人的历史与苦难，是不被看见的。