华语区颇有热度的上野千鹤子，曾经是热田敬子的指导教授，两人一度是好友，为日本的女权论述和女性运动出力。不过二人现在没有了联系。敬子说，裂痕主要体现在她们对日军性暴力受害者的观点差异上。
自1991年第一位日军性暴力受害者、来自韩国的金学顺向国际作证以来，“讨回公道运动”已历超过30年。整个太平洋地区的受害者，二战时还是荳蔻年华（13、14岁），首次现身时年逾六十，如今已近百。3月21日，菲律宾一名受害人离世，在世者剩约20位；5月3日，韩国一名受害人离世，在世者仅剩9位；5月22日，台湾最后一位受害人离世；中国今年暂未有离世者，幸存者12人。跨国战争性暴力受害者中，不被知晓名字的人数以几十万计。
她们从来没有得到日本在国家层面的道歉。
热田敬子是毕业于东京大学本科、早稻田大学硕博的八十后社会学学者，受第三、第四波女性主义思潮影响，主张用交叉视角看待性别、阶级、民族国家等问题。为研究东亚的“慰安妇”受害者，她最早在中国的山西、海南、上海等地做田野，也去过韩、台，与老人阿嬷们感情深厚。历史以外，她也留心时下各国女权运动的进展，2022年付梓新书《ハッシュタグだけじゃ始まらない：东アジアのフェミニズム・ムーブメント》（不仅仅是标签：东亚的女权运动），汇编了中、韩、台、港四地研究者的观察。
如今，国际社会多从迫害人权的性奴隶角度审视“慰安妇”问题，有的放在“用以解决男性性欲”的框架下，而上野千鹤子和热田敬子都认为，应该承认这是在战争中被国家用以管束军队的一种制度化手段。二者的观点差异，在于敬子认为后者只用性别视角看待日军性暴力，而这样的视角会将所有女性、例如日本女性和其他国家女性的经验混为一谈。
上野千鹤子主张“性暴力连续体”，意思是日常生活中的性骚扰到战争性暴力都在一个层面上，敬子反驳这样的视角，指即便同为女性，女性之间也存在如殖民者、高阶层者、爱国者向被殖民者、低阶层者、非本国者的压迫，不仅日本中产女性不能“代言”本国的草根女性，日本女性也和其他国家的女性不一样：“如果我们日本的女权主义者说，（日本女性）和日军性暴力受害者的经验在同一条线上，我们就会忽略殖民、战争和战后（战争的三个阶段）处理中，日本女性一直站在加害者的位置的问题。”
敬子说，自己的视角起初和上野千鹤子一样，但田野研究的经验让她思考，只用性别视角，会看错问题。她觉得这个议题上的交叉性特别明显，“见过日军性暴力受害者、看了她们的生活环境、社会背景，慢慢明白她们的受害经验跟战后经历、种族歧视、阶级歧视、性别歧视、后殖民情况、城市和农村的差异都有关联。”