在今年的台湾国际纪录片影展中，印尼导演伊斯麦．法米．卢比思（Ismail Fahmi LUBIS）先后有两部纪录片入选“东南亚真实之浪”焦点单元：一部是《演猴论》（Masked Monkey - the Evolution of Darwin's Theory，2014）；另一部是《金曲达令》（Tarling Is Darling，2017）。
两部影片皆聚焦在印尼庶民社会在现代化发展之下，那逐渐式微、边缘化或被冠以污名的民艺活动——猴子杂耍与塔玲当嘟音乐（Tarling Dangdut）。这两种来自民间、与民众日常生活紧密相连的表演艺术，因著各地社会经济结构的差异，折射出截然不同的印尼社会样貌。而这两种看似迥异的活动，彼此之间都有著“塔玲当嘟”这一共同要素——这是一种蜕变自传统当嘟音乐，在北爪哇当地的音乐传统基础下，融入当嘟乐队的编制与展演方式。
养猴子的人也是猴子？
“我本身很喜欢音乐，音乐是很好玩的东西，不管在做什么事情，它都可以陪著你。想要表达一件事情、一个情绪的时候，拿出音乐，它会自然展现出其意义。”谈到《演猴论》和《金曲达令》这两部电影中大量使用的音乐时伊斯麦回应道。音乐在电影中大篇幅的使用，成为导演伊斯麦作品的一大特色。虽然一开始，他对于这种快节奏、热闹吵杂、混杂著印度、马来、阿拉伯音乐旋律和现代摇滚乐器的当嘟音乐没有太多好感，居住在雅加达市区的他，每天早上都会被揹著收音机逐家逐户放音乐表演、收费的街头艺人吵醒。
“我那时候很讨厌这些演艺人员，他们身上的收音机都放得很大声，而且每天一大早就来，非常吵杂。我都跟他们说，你们不要再来了，太扰人了。但他们隔天还是会再回来。后来我索性不理他们，听著听著，突然觉得这音乐颇有趣，歌词很直白，旋律简单很洗脑，听久了其实满好听的。同时我也很好奇，为什么这音乐可以让猴子听话表演，可以让猴子骑摩托车、去市场，主人到底是怎么做到的？”