「綠黨社會民主黨聯盟」這樣具有前瞻性的組合與實踐，非常有可能指引出台灣未來的社會圖像。
蔡英文的總統路近在咫尺，而國民黨，則可能面臨台灣民主選舉以來最慘烈的失敗──行政與立法權皆丟。
回歸之後，特區政府面對認受性危機，刻意加強區議會的責任和權力，除了重新加入委任議席之外，更以各種名義為區議會提供更多的撥款……
當制度的自由主義崩壞，再倚靠她去糾正社會的不公義似乎是天方夜譚，這也許是為何自由主義在香港於今難以令人信服的原因。
我們說「越富越民主」與「越窮越愛國」，不是作為結論，而是作為現象，而且，哪怕這兩個論斷能夠成立，卻不可從反面推導，窮人不配民主，富人不配愛國……
為什麼辦一個單車節要如此大費周章？假如城市設計本身已經考慮到單車使用者的需要，對單車騎行者有足夠的保護，那麼我們根本不需要這樣的一個單車節。
如果說青蒿素的發現還是「文革」的成功，那未免讓人感到滑稽。
上年2月，哈佛大學教授薩默斯（Larry Summers）於一個國際學術會議提出，不少工業大國包括美國已開始步入「長期呆滯」的狀態。
一個「比較民主」的中國對台灣當然是好事，只不過此時，「協助中國民主化」是否最急迫的外交工作？
如果愛一個人，就送一個祝福叫毅行，毅行帶人升天堂。如果恨一個人，就送一個詛咒叫毅行，毅行拉人墜地獄。
理解杜潤生對於理解80年代的政治，是繞不過去的一環。因為對當年改革過程比較了解的人都會有這樣一個判斷，沒有杜潤生，中國的改革過程和結果會很不一樣。
（編按：又是一年毅行時。中國著名公益人、作家、也是資深戶外行山客寇延丁女士在過去兩年曾深度訪問港台兩地公民社會，並以毅行為切入點，寫下《走》、《走着》這兩本全景式觀察報告。由今天開始，端傳媒將取精華篇章連載，以饗讀者。首篇是作家笑蜀先生為《走》、《走着》系列寫就的導讀。）
寇延丁，作家，職業公益人。因為她的一本名叫《可操作的民主》的書，這兩個身份已經廣為人知了。但她還有一個並非廣為人知的身份，那就是「毅行人」。《走着》就是她從「毅行人」
