評論| 楊不歡:從李宇春到王菊,中國選秀13年有沒有真的「顛覆審美」?
這幾天,所有的微信公號都搶着在一口叫「王菊走紅」的井中汲水,講一個你我都愛聽的勵志故事。王菊被公眾托過龍門,如果樂觀地看,代表了大眾對於遊戲規則的雙重反叛。
這幾天,所有的微信公號都搶着在一口叫「王菊走紅」的井中汲水,講一個你我都愛聽的勵志故事。王菊被公眾托過龍門,如果樂觀地看,代表了大眾對於遊戲規則的雙重反叛。
國家的神聖化是一種重要的文化現象,事實上不單是中國,很多國家也同樣存在。但個人完全附屬於國家,將其奉為神聖,容易造成巨大的悲劇。
可以這樣說,高度參與雨傘運動的年輕人在傘運後因為各種原因,都比以前更積極參與社會及政治事務,但其實他們並不指望政治參與可以對現時的政治制度產生實質影響,也對政治人物不抱很大信任或期望。
歷史演進到21世紀第二個十年,「三位一體」和「宇宙性真理」等源自基督教神學的術語,同「帝國意識」和「中國夢」一道堂而皇之地出現在中國大陸官方話語當中,背後深層邏輯何在?
挪威的公共廣播機構NRK在2017年做了一個很有趣的試驗,有記者為某則報導設計了一個簡單的小測驗,測試讀者能否準確說出該則報導的內容,而只有通過測驗的讀者才能留言。結果是……
馬來西亞在509變天後要走出新局,迫切需要問的是:將來政黨要以什麼論述來區分彼此,爭奪選票、議席和權力?民主化絕對不只是選舉動員,怎樣讓多黨民主在選舉後健康運作,才是重中之重。
我們須意識到,我們每一個人雖然看似是雞蛋,有時也會成為高牆的一部分。人心中的高牆,可能在生活中不自覺但卻極其粗暴地碾壓其他雞蛋。
「時勢造英雄」,是柯文哲效應產生,以及民進黨與其合作與分手的生動詮釋。而雙方關係的起落,與公民社會內涵,以及兩岸關係的情勢變化,有着密切的關係。