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評論| 阮慶岳:百歲貝聿銘──莊重的藝術家,還是靈活的推銷員?
貝聿銘能宜人宜時的柔軟,是他絕對天賦的優點,卻也可能正是使他的整體建築生涯,過於偏重外象的話語敘事傳達,因而彷彿有着缺乏真正核心信仰的遺憾。
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讀者來函:「#Metoo」,但傷害我的不只是性侵本身
現在想來,那麼小的時候,隱約有點蕩婦羞辱味道的文化卻已經開始在代際間傳承,以至於我在不知如何反抗侵犯行為、如何保護自己時,就喪失了自我保護意識。
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靈魂的事:從學者到祭師,巴奈·母路為什麼「不得不上路」?
她來自信仰基督教的阿美族家族,擁有博士學位,曾經盡力漢化、討厭部落。中年過後,她拋棄漢族名字,拋開信仰了半輩子的宗教和學術,一頭栽進「靈」的世界。
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香港立法會遊戲規則面臨變天?魔鬼只藏在細節?
改變規則是為了防止拉布?建制派為什麼想立法會少辯論、難流會?這些修訂建議違法了嗎?修改完立法會將變成什麼樣子?《議事規則》其實沒那麼難,一起來做腦部運動吧。
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眾議:以教科書來當歷史提問的起手式,適當嗎?檔案搜集的視角該從何處開啟?
陷於政治認同中「打教科書」已成了「舊的政治考古」?檔案搜集與保存在台灣本地會碰什麼壁?聽聽台灣媒體人、g0v 參與者以及「國家寶藏」發起者們怎麼聊。
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評論| 覃炳鑫:新加坡《人為破壞法》,以羞辱作為政治工具
早前,新加坡人權工作者范國瀚(Jolovan Wham)把兩張標語用膠帶貼在地鐵列車內的牆上示威抗議,被新加坡總檢察長辦公室於11月28日以「人為破壞」罪起訴。
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亂象背後的邏輯:六問「北京切除」,暴力「士紳化」由何而來?
北京「清理行動」的起點真是那場大火嗎?被清理的人們何去何從?一個切除了「低端」的城市會怎樣發展?北京正在經歷的一切將如何影響中國的其他城市?「切除」之後,我們為你梳理亂象背後的邏輯。