公共政策

同婚通過後，國王與國王從此過著幸福快樂的日子嗎？

台灣同婚合法化後，反同婚的勢力並不因此而消解，連串的「性別戰爭」繼續在孩子們的書架上開打。

導演鄭有傑專訪：《親愛的房客》是同志片？家庭片？還是懸疑片？

為什麽異性戀的愛情電影我們叫愛情片，但是同性戀的愛情電影，我們就叫同志電影？

江昺崙：一件命案發生後，直視台南「樂居城市」的暗面

一座歷史悠久、對觀光客富有魅力、同時擁有堅實地方仕紳傳統的古城，能否在悲劇發生後，找出與時並進的新治理模式？

【書摘】劉紹華：中醫藥與中國的現代性追尋

中醫藥在此次疫情之初的爭議，突顯的依然是民族主義的面子掙扎、乃至利用民族主義政治情緒來操作投機的老問題。

愛用國豬最光榮？台灣豬的蹄爪，陷於三個迷思中

在新一波疫後貿易戰開打、全球供應鏈洗牌的浪潮之中，以小吃文化為傲的台灣人想繼續守住一方平靜的餐桌，並非易事。

劉紹華：三公分，醫療權利與資源分配的距離

生老病死的不確定性橫在眼前，三公分，也可能是我們與罕病患者處境的微小距離。

緣起冷戰？中國三線城市的前世今生

早在半個多世紀之前，1964年，中央就曾作出「三線建設」的戰略部署，並將「一線」的工廠、研究機構和高校等，全部或者一部分遷往「三線」地區。

評論｜「和平隊」的歷史與冷戰時期美國的公共外交計劃

按照甘迺迪的構想，和平隊的主要使命就是以志願者的方式，爭取民心，向其他國家傳播美國文化及價值觀念。

台灣疫時生活：隱形的「國家隊」，監獄裡的三倍券

在台灣民眾開始使用政府發放的「三倍券」消費，活絡疫時經濟的同時，卻罕有人知，每一包齊齊整整的「三倍券」，實是出自監獄中的收容人之手。

呂大樂：為什麼香港的社會運動不能轉化？

基本上，政黨只是走在社會運動的後面，而未能將其訴求演繹為議會政治所可以代表、推動的議程。同時，政黨也未能為運動提供持久鬥爭的出路。反之，尾隨其後的政黨只想藉此而維持其民眾的接觸，並以此來吸收民意的支持。

冰箱快空的時候：我在疫期廚房遇見的一些日本哲學

在大家都習慣了社交網站展示好日子的時代，好易誤會物質豐盛才是合理日常，但尋常生活難道不可尋常過，用最簡單的方法觀察土地、身體與食物？

殺人案後，我們如何共同生活：專訪小燈泡媽媽律師陳孟秀

台灣「鐵路殺警案」犯人一審遭判無罪，再度引發社會對於隨機殺人、精神疾患與社會安全網的討論。曾陪伴「小燈泡案」家屬走過訴訟程序的律師陳孟秀，會怎麼看待這些問題？