從英國到香港、從西貢到糧船灣天后誕，他們帶著天后像回家

4月30日下午二時，醒獅、麒麟伴隨著鑼鼓聲起舞，糧船灣村民聚集在島嶼碼頭一帶，等候天后從海上歸來。

從香港西貢碼頭搭上快艇，經過六角形岩石不久便抵達糧船灣，這裡是西貢最古老的村落之一。灣內天后廟外的巨型花牌，寫著「天后寶誕」、「四海昇平」、「糧船灣水陸居民太平清醮」。對漁民出身的村民來說，今年5月1日是繼農曆新年後最重要的節日——天后誕。正值疫情後的首次「大屆」，村民從農曆3月19日起一連四日，在石地上築起戲棚演出「神功戲」，並按傳統奉天后像出海巡遊，祈求社區風調雨順、平安。

糧船灣天后誕，是廣東沿海一帶少數奉天后聖母（媽祖）乘神輿海巡的慶典。今次是事隔六年後再舉辦「大屆」——每逢雙數年為「大屆」醮會，前幾年因疫情轉為規模較小的「小屆」。儘管灣內長住的村民不多，慶典期間，有移居九龍的糧船灣村民回來幫忙、與兒時玩伴和家人敘舊，也有移民英國的村民在海外成立同鄉會，每年帶天后像回港賀誕。

對村民而言，供奉天后不但為保佑平安，亦是水上人的身份象徵。節慶期間，舊人聚在一起，但熱鬧人煙的情境在節日過後將會恢復平靜。糧船灣村民離散各地，在市區、在海外，下一代與上一代的身分認同不一樣，對於天后誕亦一知半解。經費緊絀、後繼無人，村民要怎樣傳承天后誕文化？

天后海巡

53歲的糧船灣村民 Kat 說，糧船灣天后誕至少有一百多年歷史，早在2014年被列入為「香港非物質文化遺產清單」。

根據傳統，十位藍衣緣首從天后廟內捧出天后行身，並安放在神輿上；他們負責將村民建醮的祈求傳達給神明。神輿被抬至天后宮外進行潔淨，工作人員為神輿簪花掛紅，並掛上薑和碌柚葉等辟邪。在緣首和道士護駕下，天后踏上紅地毯到主船開始巡遊。

天后出宮的儀式頗為繁複，Kat 說，「首先他們會擲筊杯問，什麼時辰可以出宮出海，天后娘娘答了之後，說是今天11點45分。」

時辰已到，村民緩緩抬天后到主船上，30幾艘船隻跟隨其後。

出巡期間，天后座駕船上的師傅則為亡靈誦經超度，以祈陰安陽樂，風調雨順，居民平安。一眾善信遂跟隨船隊出海，和天后娘娘一同海巡。船隻護送天后前往伙頭墳洲和火石洲之間的海域，即昔日漁民出海捕魚行走的路線。船隊人員會在附近撒落冥鏹和飯菜，及在海面放下紙船，讓海上孤魂乘坐。

Kat 一行人則在副船出遊護送天后，期間船上婦女撐船或跳扇舞，為天后娘娘慶生表演。

主船行在首位，期間漁船皆不准行駛。「這個是尊重，回程也不是你想幾點回來就回來，他們有擲杯儀式，問天后娘娘什麼時候回家。今天的回覆是1時45分。」Kat 說。

完成海巡後，張溢中無暇拂去額上的汗，便忙著埋頭處理文書。負責籌備天后誕的「糧船灣天后宮值理會」每4年換屆，由灣內居民選出21名執委，再互選出正、副總理，今屆他獲選為副總理。

58歲的張溢中水上人出身，10歲前，八兄弟姊妹與父母擠在40呎長的艇上，吃喝玩睡，全在一葉舟。水上人深信天后保平安、財富，父親出海捕魚，船頭有間房專門供奉天后像，早晚也拜。人在水上飄，最怕大霧、暴風雨，「尤其我爸爸，這麼多子女在船上，有什麼事，我們就『一鑊熟』了！」天后給漁民戰勝風浪的信心。

兒時他覺得，天后誕既是表達尊敬的日子，也是難得的上岸機會：「我生活在水平線上幾呎，過天后誕可以走上山，看到的風景完全不同！」還能與很久沒見的親朋戚友一起玩。期間的重點活動之一是搶花炮，搶到代表受天后眷顧，父親也抽中過。村民也會穿過10呎高「鬼王」紙紮神像的褲檔，祈求身體健康，他兒時也試過。

每逢天后誕，年過70歲的江水生都以「糧船灣旅歐同鄉會」會長身份，從英國回來賀誕。村內的前輩說他有心，想天后保佑他們，在1997年把一尊18吋的等身天后像送他，帶到英國會址，他每次天后誕也帶回香港。

這年，他如往年一樣依照鄉親教導的習俗，上飛機前用碌柚葉抹拭天后像，隨後用紅紙包裹，並向天后交代一舉一動：「上車要說『天后娘娘我們坐車啦！』派飛機餐也說聲，『我們用餐了！』」誕期完結又帶回英國。這樣一來一回的習慣，已經20多年。

20世紀初中期，部分糧船灣村民陸續移民英國、法國、荷蘭等地。江水生在五十年代出生於糧船灣東丫村，六十年代末，為了改善生活，17歲的他獨自到英國投靠已移民的大哥、舅父：「當時香港很窮，打工月薪才百多港元。去到那邊，一個星期都不止百幾元。我又年輕，就想著不如去闖世界。」

在陌生異鄉，江水生從低做起，邊在華人餐館做侍應邊讀書。後來舅父返港，他便孤身到倫敦發展，從打工到結婚生子、開外賣店：「生活很枯燥，當時不多華人，也很少能融入外國人，多數做華人餐館。」八十年代，他轉戰保險業，後來在唐人街開辦公室，又幫在英華人處理保險、做翻譯，重遇了一些糧船灣的鄉里。

江水生說，年少不識「鄉情」為何物，即使定期回港探親，也鮮少參與天后誕，直到年紀漸長才越發思鄉。1996年，鄉親叫他回糧船灣看神功戲，他才發現天后誕有多熱鬧——各村鄉親像百鳥歸巢，江水生與他們聊得興起：「說說小時候一起讀糧船灣公立學校，我們在哪裡玩，你以前經常欺負我⋯⋯大家很開心，原來以前這麼調皮。」

他們一拍即合，決定創立「糧船灣旅歐同鄉會」，並在英國購入會址，連結散落海外的糧船灣人。英國城市距離遠，平時大家鮮少見面，有了同鄉會，除互通消息，大時大節、喜慶事，也會相聚。江水生說糧船灣人四散，島上平日只有三四個居民，但天后誕有一種凝聚力，把眾人定期聚集到一起。

上岸

糧船灣島上有四條村莊，包括東丫、北丫、白腊及沙橋頭，居民主要為客家人及水上人，分別以耕作及捕魚為生。糧船灣前稱糧船灣洲，原是香港第四大島嶼，上世紀五六十年代是西貢東重要的避風塘，吸引眾多漁船停泊。

1971年，萬宜水庫在糧船灣一帶動工，將島嶼和西貢半島連起來。漁民生活大受影響，加上漁業式微，政府安置他們到西貢陸上的官門漁村，張溢中一家便正式上岸。但張家的生活沒有離開大海：張溢中做過水手、船長、遊艇生意，都與水有關。父親把天后像搬到西貢新家，全家早晚上香。每年還神、節慶、天后誕，全家必會回糧船灣，有時身體不適，也會回去拜拜。

在沙橋村土生土長的 Kat 則因上學而搬出市區。現居於黃大仙的她，今年藉天后誕回來帶領導賞團。Kat 是漁民後代，見證過七十年代的天后誕人來人往，與現時分別很大，「以前出巡船很多。」舊時每家每戶出動船隻出巡，場景浩大。

同為50多歲的石仔自小在糧船灣海岸的漁船上長大，現為地盤工人。他每年最期待便是天后誕醮會，是「神功戲」的常客。從前天后誕的戲棚延伸至海邊，工人把竹棚插進海底，兒時的石仔恃著自己為漁民懂水性，老愛爬進木柱之間扔石頭，「很過癮。」每逢天后誕，他總流連到深夜11時多才跑回船上入眠。

隨七十年代萬宜水庫落成，漁民獲當局補償住屋，有些漁民賣掉船隻或變賣漁排，越來越多漁民從此上岸。但天后誕在八十年代仍然熱鬧興旺，有幾戶人家甚至連續三晚劏豬慶祝。石仔指高峰時期約有200艘漁船停泊在岸，是現在的四倍。不過，石仔一家後來也沒有再養漁排，在1993年上岸打工，現與家人居住荃灣。

舉辦天后誕需要大量人力，移居島外的原居民總會回來幫忙，對於早已上岸與成家立室的石仔一輩，是難得與老友敘舊的好時機。正值雙數年天后誕「大屆」，石仔這天與兒時玩伴特意回來當義工。舊時他們是水上鄰居，兩家漁船相隔只有幾十米，近得「睡前可以說 Hi」。

石仔與 Kat 這一輩人，年少時接受過基礎教育，待長大後「都轉行轉型了」。Kat 估計仍做漁民的人，「一成都沒有，大部分都不會再繼承衣缽。」有的漁民以養魚維生，有的便把船轉成遊艇。停泊在糧船灣的船買少見少，離開島上岸的年輕人則越來越多。現時海岸邊的漁排，都屬於70多歲的老村民。

儘管搬離了糧船灣，Kat 每當有長假期都會抽空回來。天后誕正日的重頭戲是抽花炮，奪得花炮寓意來年好運。大會晚上抽出幸運兒後，村民隨即競投花炮上的祭品。Kat 母親作為虔誠善信，有一年豪擲兩萬多港元買下花炮上的金鏈，以求好彩頭。

「始終海面風雲變色，大家是預計不到的，天后就是保佑大家風調雨順，每年我們都會幫她慶祝生日。」Kat 說。大時大節之外，她每逢年初都會買些水果及魚等祭品，隨母親到天后廟祈福求平安，年尾還神，年年如是。

離散與傳承

張溢中父親以前積極參與天后誕、修廟等事務，大哥後來亦接棒。他本不熱衷於籌備，直至十多年前整理舊照，見到站在前排、小時候的自己，萌生回來接棒、繼承父親工作的念頭，「我們不是迷信，這是文化承傳。」他由重修舊廟開始，見到前輩們出心出力，感染他越做越多。

但是，近年辦天后誕越來越吃力，張溢中說最大問題是經費。成本動軏二三百萬港元，本來靠善信、居民捐款，但近年捐款減少。以往旅歐居民捐80、90萬港元，近年卻銳跌至20萬，若無公帑資助，必然虧蝕。今年，西貢民政事務處、華人廟宇基金等批出數十萬元，但最大開支的神功戲卻不獲資助。值理會總理郭有進補充，以前天后海巡後會辦盆菜宴，但基於食物安全、成本考慮，唯有取消。

六七十年代的天后誕大排筵席、掛燈結彩，參與者以數千計。今年天后海巡比六年前少了約三分一人流。村民慢慢變老，開始要吸引外人，糧船灣卻交便不便，從西貢搭街渡也要一小時。

要煩惱的，還有後繼無人。張指著身上的「糧船灣中少年花炮會」團衣，打趣道，自己已算是「年青人」，下一代不多回來幫忙——就如自己兒子，在西貢市區出生，對糧船灣印象模糊，已失去身份認同：「本身今年說回來，誰知起不到床，不來了！」他苦笑說，「去了英國的下一代，也很少回來。他們的鄉下是英國，不是糧船灣。」

為了吸引年輕人和遊客，老灣民們花了不少功夫。以十多年前重修天后廟為例，他坦言從保育角度，其實不應翻新：「但我們希望做光鮮、舒適的廟，吸引年青人進廟看看。小時候我也很少進去，黑沉沉的，見到都怕。現在看天后娘娘，紅光滿面，對著你微笑！」他們翻新碼頭、在天后廟廣場地面舖磚，在村公所加裝冷氣、電視、卡啦 OK；今年與由旅遊事務署主辦的西貢海藝術節合作。

張溢中反覆強調「天后的力量」，不但保佑平安，亦是身份象徵，「我們水上人的代表是天后⋯⋯我家人、認識的人都重視天后。我想做多點事，讓香港人覺得我們很虔誠、很有力量。」隨著經濟轉型、萬宜水庫建成，灣內漁業式微，居民陸續搬出市區，部分人移民海外，只剩數名居民留守。辦天后誕，亦是聚首一堂的場合，他們希望借此團結每一代人。他說，糧船灣人多是親戚、老朋友，天后誕「自己人」統統回來幫忙，兄弟負責籌備，姐姐、三嫂幫忙做茶果——話音未落，又有灣民上前與他握手問好。

為何「糧船灣旅歐同鄉會」，命名要用上「旅歐」一詞？江水生說，「意思是旅居，就是暫時住在海外。以前生活所迫而離開，我們一定會回來。香港是我的根。」他的下一代在外國出生，母語就是英文，跟他們的身份認同不一樣。以前，他會播 TVB 讓子女學廣東話，但他們懂說不懂寫，有些後代連說也不懂說。他擔心年紀大了，天后誕的儀式還有人接手嗎？

他在去年成立「糧船灣聯誼總會」，想連結不同背景的灣民相聚，也互通資訊：賀誕有甚麼儀式？拜天后怎樣做？他繼續想辦法，向糧船灣人和公眾講天后誕的故事。