【編者按】在農曆七月十五的鬼節（也稱中元節、盂蘭盆節），特約撰稿人小田給我們帶來一篇關於中共與鬼神最新研究著作的書評。這本有趣且重要的著作從中共的反迷信運動和政治宣傳的鬼故事切入，探問中共和宗教的複雜關係——此處的宗教並非指具體明確、有組織有教義的建制性宗教（如佛教和道教），而是指涉普羅大眾根深蒂固的信仰世界。與此同時，本書介入更宏大的「中共和（漢人）中國文化傳統」關係的討論，箇中的思考同樣啟發我們理解中共的革命歷史和政黨特質。
在人鬼相雜的鄉村發動革命、改造社會，無神論的中共如何處理群眾的鬼神世界？在很多人的印象中，黨不語怪力亂神，從根本上否定和摒棄鬼神觀念，並竭力打壓宗教信仰，但真實的歷史究竟如何？
讓我們先說一個陝北的鬼故事。
「革命聖地」鬧鬼
話說在1944年春天的延安縣聚財山，本來鄉民已翻身享太平，正熱火朝天開荒種地，誰料這「革命聖地」的外圍竟夜黑鬼叫，鬧起鬼來。據說這鬼無下巴，舌頭長伸，臉上血淋淋的，一到晚上便撩土塊打門窗。如此鬧鬼實在嚇人，政府遂派員入鄉調查。但這鬼倒也不怕，當日晚上先撩土塊，後放火燒草，更將一隻毛絨絨的死山雞丟在鄉長和助理員床上。
「說有鬼真有鬼鬼真厲害。這一隻死山雞那達飛來；我只說公家人不講迷信，誰知道他膽子小怕鬼怕神。」公家人敗走離場，有人更丟家產搬走。