鄧家宙 ：《香港佛教史》，香港，中華書局(香港)有限公司，2015。
侯坤宏 ：《論近代香港佛教》，香港中文大學人間佛教研究中心，2021。
何建明：《人間佛教與現代港澳佛教 : 太虛大師、竺摩法師與港澳佛教.上冊》，香港，新新出版公司，2006年。
何建明：《人間佛教與現代港澳佛教 : 太虛大師、竺摩法師與港澳佛教.下冊》，香港，新新出版公司，2006年。
李樹甘主編：《香港宗教與社區發展》，香港，香港樹仁大學商業、經濟及公共政策研究中心，2016年。
許家屯：《許家屯回憶錄(上．下)，台灣：聯經出版公司，1993。
劉宇光：〈佛教宗教暴力：問題意識、案例與研究回顧〉，《臺大佛學研究》第二十一期（2011）
國立政治大學：《東亞所專題演講 戰後香港佛教的政治轉向和成因》，2020。
Sonny Shiu-Hing Lo, Steven Chung-Fun Hung, Jeff Hai-Chi Loo. China’s New United Front Work in Hong Kong:Penetrative Politics and Its Implications. Singapore: Palgrave Macmillan , 2019.
“佛誕是香港每年13天法定假日之一，兩岸三地僅有香港如此……”
如此陳述沒有錯，卻感覺刻意避開鄰近同樣將佛誕定為法定假期的澳門。
這個“僅有香港如此”乃記者鏡頭特別剪裁的結果；這種剪裁內容的態度影響了隨後的報導。
好文章!
很好的文章。
在香港，道教和佛教已被共產黨收篇。唯獨天主教和基督教仍獨立運作。
天主教直接由梵蒂岡教廷管轄。
而香港基督教則極為分散，小型教會遍佈港九新界，在私人樓宇或商業大廈也見其會堂，數目之多恐怕連共產黨也沒有具體數據。
2019年的反修例運動，某幾個基督教團體每晚也在立法會前有聚會，她們仍安好嗎？
如污泥中所生之蓮華，但採蓮花，勿取污泥。
很好的文章！
佛教跟政治联系深，对汉传佛教而言丝毫不意外，变成基督教那样的具有高度政治独立性的宗教组织反而才是意外。
复旦大学教授葛剑雄曾表示：“在君主专制的中国，佛教是与皇权合作的。佛教在中国历史上有过三次得罪皇帝的经历，皇帝下令把寺庙里面的人赶走，有的寺庙直接毁掉，强制佛教徒还俗，毁掉他们的财产。因此，佛教明白了在中国要和皇权结合，并合作得很好。西藏的布达拉宫大殿上面是汉文的匾额，依次写着康熙皇帝万岁一直到光绪皇帝万岁，以防漏掉，中间甚至挂了一个大匾，写着当今皇帝万岁万岁万万岁，历代达赖都必须得到皇帝册封才有合法性。”
末法時代
好有趣，請多點這種社交平台討論想不到的數洞/文章
图一的注释图例不见了……
有趣的文章！