（荒原狼，關心解殖與帝國的海外讀書人）
人們可能還沒充分指出，殖民主義並不滿足於把它的法律強加於被殖民國家的現在和將來。殖民主義並不滿足於把人民鎖在鐵網裡，不滿足於只是清除被殖民者腦袋裡的一切形式和內容。殖民主義透過一種邏輯上的變態，指向被壓迫人民的過去，將之扭曲、毀容、消滅。
——法農 《大地上的受苦者》
誰都沒有想到，九七前香港是否殖民地，居然在2022年重新成為民間討論的要點。
先是《明報》在6月中一篇報道中，發現香港中學新課程公民與社會發展科（公民科）的幾本送審教科書中，全部刪去「香港作為英國殖民地」的講法。接著發現翻新後的香港歷史博物館，當中的香港史常設展也隱去殖民地一詞，看來港府正跟隨中國政府的官方進路，否認香港曾被殖民的歷史。幾天後，范徐麗泰接受《環球時報》專訪，更是直接支持香港從不是殖民地的講法，更指控媒體點出教科書不提香港是殖民地一事是種炒作，是推動自決獨立和埋下動盪種子云云。網媒《同文》便即時以事實查核（fact check）和學者訪問回應，印證英國和聯合國一直視九七前的香港為殖民地，且此前香港官方也從未否認這一說法。
關於主權與殖民的討論，無疑對香港的政治文化史觀有著極重要的關係。但如果只著眼於殖民地的正名，則恐怕是浪費一次重啟解殖思考的機遇。畢竟殖民與否，絕不止於一紙歷史文件之用詞，更是用詞背後錯綜複雜的權力體系——殖民結構如何深深地嵌入不同文化社經的肌理之中，如何改造最幽暗隱微的意識身份之中，確實是個大哉問。只有把殖民問題回歸到所謂所在地政治（politics of location），才能面對真正的政治問題。