2019年的反修例運動，樂聲處處。從早於6月12日基督徒開始於警方封鎖線外徹夜合唱聖詩《Sing Hallelujah to the Lord》，以期淨化警察；到下半年民間自發多次「和你Sing」，購物商場變身人民廣場，老少合唱《願榮光歸香港》，管弦樂團也到現場合奏；再到示威街頭，有人唱「啊～」，便有人應下一句「死黑警～」，那是網絡改編歌曲《肥媽有話兒》，2019年9月由網民上載發佈，首月觀看次數已達270萬；香港粵語流行曲經典也「參與」抗爭，8月7日晚千人集聚在尖沙咀太空館，以被警方定義為「攻擊性武器」的鐳射筆觀星抗議，跳唱羅文的《激光中》 。
流行音樂的挪用、大量二次創作、原創歌曲乃至聖詩「洗腦」，反修例運動湧現的音樂面貌豐富，功用多元。但音樂其事，並非總是為香港的街頭抗爭接納，回顧2014年雨傘運動，當有示威者唱歌打氣，被同路人冠名為「嘉年華式抗爭」，戲謔「唱K可推翻政權？」；而Beyond名曲《海闊天空》本常見於2014之前的遊行示威靜坐，在「雨傘」之時卻也被部分抗爭者批判為失敗主義、乃至「左膠」代名詞。
雨傘運動對音樂參與的負面規範，打破了此前香港社運場景音樂的積極參與，集體意識表現出的鬥爭「潔癖」與音樂作為藝術所享有的自由之間的矛盾，被凸顯到最大。直至2019年反修例運動，因應「兄弟爬山、各自努力」、「無大台」之口號，各種抗爭模式、團結方式和情感方式均有出現，也同時在抗爭現場重新釋放了音樂。大量音樂創作應時而生，記錄著運動多層的情緒與記憶，甚至發展到是由音樂本身一再來建構抗爭的「新情景」。音樂發聲於街頭政治，集聚不同人群，本是這種藝術形式一再締造的歷史場景，本文嘗試梳理香港2019年反修例運動中不同音樂類型的參與，講述現象本身，探討其形成路徑及影響。
「沒有終結的勝利，沒有終結的失敗。音樂是文化思想上另一領域的抗爭。」——Damon Chan
無大台、匿名 vs 主流音樂的缺席
香港音樂評論人黃津珏在2016年出版的文集《拆聲》一書中，描述了香港流行音樂長年去「政治化」的狀況。香港人接收音樂，慣常受限於免費電視台、電台這些狹窄廣播頻譜，廣泛流通的音樂都經過篩選，但卻以為是經過自己的選擇，他說：「香港的流行歌曲，實際上絕大部分都有很強的政治目的，這個目的就是去政治化，粉飾太平。」