【編按】：本文為香港嶺南大學文化研究系助理教授葉蔭聰，為其新書《香港身份新認同》撰寫的書介。
幾個星期前，一位BBC記者找我聊天，他認為他的西方媒體同行太膚淺，把香港的街頭抗爭只視為爭取民主自由反專制的運動，沒看到身份認同的運作。他有這種視角，當然跟他自己的身份有關，他是一位在中國大陸長大的華人，當然深深感受到這個位於中國之內及之外的城市裏，「認同」問題正沿著中港之間的某條裂痕撕開；他每隔幾年來香港一次，想必百般滋味在心頭。
身份認同是全世界自稱做文化研究的共同課題，我們系（香港嶺南大學文化研究系）的前講座教授墨美姬（Meaghan Morris）曾說過，身份認同不是用來解釋各種現象，相反，它要「被解釋的」。按照她的理解，在如今的香港，把街頭響起的「香港人，加油/反抗/報仇」及「光復香港」的口號，視為香港人身份認同的反映，是沒有意義的。相反，我們要理解，這是一種怎樣的認同宣稱（identity claim），關鍵不在「香港」二字的內涵，而是之前及之後的一切——即「加油」、「報仇」及「光復」，這些政治新詞、以及掀起的情緒到底是什麼，如何至今仍讓不少老一輩的人感到不適。
Hong Kong\"s New Identity Politics: Longing for the Local in the Shadow of China
作者：葉蔭聰
出版社：勞特里奇出版社
出版日期：2019年12月
大概在上世紀九十年代開始，香港開始討論身份認同、本土意識。社會學家如呂大樂、吳俊雄，以至搞傳播學的馬傑偉，都把這起源追溯至六七暴動之後、七十年代中的經濟繁榮期。今天人們念茲在茲的文化濫觴，正始於當時的香港電影、電視、粵語流行音樂，因此要說與中國大陸的文化差異，那時才是絕對與全方位的。
當時關口對岸的深圳河，還是文革晚期或後來的開放改革初年，而所有「西方的」、「摩登的」東西，則由香港這邊說了算。當年香港的年青人有一半以上已是香港出生，雖然也知道這個城市是英國殖民地，對岸是共產中國，手上拿著「回鄉證」感覺有點怪怪，對深圳河以北有點好奇，但是，大概沒有人說「Hong Kong is NOT China」。