鍾玉玲，人類學碩士。曾任職編輯，業餘參與文藝活動策劃。現為人類學研究員，研究時代變動下的日常生活方式。
大衛·列布雷頓說，如果身體真真切切的是一台機器，它將不會衰老、多變，也不會死去而所有身體的組成「零件」都是可以被修改、矯正的，損耗後還可以被替換成性能更加完善的零件，就像鐘錶一樣顯示時間，卻不受時間的影響。
將患病的身體視為機器一般進行自由拆分和重組，無疑是現代醫學身心二分論出發後，在身體和精神的分岔路口越走越遠。非自然的物質開始攻佔活生生的身體，他者的身體漸漸與自我融為一體。人的完整性受到史無前例的挑戰，我們一邊批判身體機械論忽視了身體所帶有的生物性和社會性之雙重事實，一邊將身體作為科技與人共同進化的實驗場地，拆卸、重組、再生。
隨着科技的發展，生物基因工程、人工智慧對「人類」的概念發起一輪新的挑戰。這不是機器獲得人類思維能力的簡單進化，而是我們，將最終成為科技與自然具有不朽之軀的混血兒。
存在異物的身體
自從做完手術，無論過了多久，每晚洗澡的時候我都會下意識地摸摸胸口的疤痕，似乎可以摸到皮膚下一節節在骨頭上的突起。看來那條鐵絲已經在不知不覺之中和胸骨糾纏在一起了。我忍不住幻想，醫生是如何用鋸刀把胸骨鋸開，切除胸腺後，再用不銹鋼絲像縫衣服一樣縫起來。從今以後，曾經在我身體內受血液滋養的器官成為一團死肉，而一條冰冷的不銹鋼卻名正言順成為我身體的一部分，我們一起吃喝玩樂，共度悲歡離合，直到歲月經年，化成白灰為止。噢，不對，它是火燒不死，永垂不朽的非自然生物。