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投下同婚公投票前,或許你可以重溫《端傳媒》的專題電子書

台灣選舉明天投票,五個同婚相關的公投案該怎麼決定?何不讓《端》的報導結晶與你同行,成為你思考路上的最佳伴侶。


2018年10月27日,台北同志遊行。 攝:陳焯煇/端傳媒
2018年10月27日,台北同志遊行。 攝:陳焯煇/端傳媒

2017年5月24日,台灣司法院大法官做出748號解釋,宣告現行《民法》中「未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,顯屬立法上之重大瑕疵」,也與《憲法》22條保障婚姻自由的意旨不符。翻成白話來說,就是認定台灣法制應該對於同性伴侶共同生活的事實,給予認可與保障。

從那天開始,台灣同志權益與家庭定義都走入了新紀元。由於大法官並未明示該以何種形式保障婚姻自由之平等保護,而是將其交給立法院決定,在台灣政壇掀起了巨浪。適逢九合一地方選舉前夕,《公投法》門檻又向下修正,挺同婚、反同婚雙方各自提出公投案,甚至連帶提出支持性平教育、置疑性平教育的兩案對峙,號召支持者歸位,也逼迫政治人物表態。性,與同性婚姻,堪稱這次台灣選舉中最火熱的話題。

如果你有機會投下這一票,你將如何決定?先看看《端》替你整理的公投指南吧!

聽聽同婚大將、立法委員尤美女怎麼說:

「這群跟『天然獨』一樣『天然平等』的一代,就是未來的潮流。或許有人在潮流的前面、有人在後面,但潮流是一直都在往前推的,所以只要繼續凝聚,一定會有到達彼岸的那一天,當然我不知道是哪一天,所以我才請大家一同繼續努力,讓這力量更大。如果大家是齊一的,要走到終點並不難,只是時間的問題,雖然有險阻,那也是必然的。」

史上最狂挺同法師釋昭慧,面對反同方提出「愛家」口號,她如是說:

「家才有價值?那出家人算什麼?」

「家的功能非常多,不要認為都是為了精子跟卵子的結合好嗎?」

「男男或女女擁抱在一起很噁心,」釋昭慧反駁:「你這是以自己的感覺壓迫同志,我看見男女擁抱在一起也很噁心。」

不只發布挺同方的專訪,我們也替你專訪了反方:

為何教會如此反對同志婚姻?他們在發動一場屬靈的戰爭嗎?為何許多反同人士來自破碎家庭?因反同而集結的教會勢力會再次參政嗎?

對注重家庭價值的人來說,同志婚姻的動機相當可疑。當同志遊行有人倡議廢除《刑法》227條時,他們對性解放十分反感。

更引人注目的是,基督教「靈恩派」加入反同婚姻戰局,促使台灣傳統上政治立場親藍的「國語教會」與偏獨派的「台語教會」史無前例地結盟。

不只成年人的同志愛情遭受反對,孩子的性平教育也成戰場:

對於支持性別平等教育入法的工作者來說,「《性平法》對這些願意為孩子付出的老師來說,就是多了一項後盾,像是法令裏保障了懷孕學生的受教權,讓老師有更多空間可以來協助孩子們。」莊淑靜忍不住提高了聲量,為教學現場的老師們抱屈。「第一線的老師在做的,也不過就是在避免『有人死掉』而已。」

但對於部分保守的異性戀父母來說,新時代的性平教育太前衛、太令人驚駭,「現在的『性教育』只有在談『性』,但對我們來說,情感、婚姻、性和生育應該是一起談的。不教小孩怎麼面對親密關係,只教安全性行為,很多事情不是會套保險套就能解決的啊!」「異性戀家庭還是主流,但若是修法通過允許同性婚姻,過去教材中的親屬與倫理內容都將受到波動,且未來性平教育恐被性少數『整碗捧去』!」

1124之前,讓《端》的報導結晶與你同行,成為你思考路上的最佳伴侶。

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