2017年5月24日，台湾司法院大法官做出748号解释，宣告现行《民法》中“未使相同性别二人，得为经营共同生活之目的，成立具有亲密性及排他性之永久结合关系，显属立法上之重大瑕疵”，也与《宪法》22条保障婚姻自由的意旨不符。翻成白话来说，就是认定台湾法制应该对于同性伴侣共同生活的事实，给予认可与保障。
从那天开始，台湾同志权益与家庭定义都走入了新纪元。由于大法官并未明示该以何种形式保障婚姻自由之平等保护，而是将其交给立法院决定，在台湾政坛掀起了巨浪。适逢九合一地方选举前夕，《公投法》门槛又向下修正，挺同婚、反同婚双方各自提出公投案，甚至连带提出支持性平教育、置疑性平教育的两案对峙，号召支持者归位，也逼迫政治人物表态。性，与同性婚姻，堪称这次台湾选举中最火热的话题。
如果你有机会投下这一票，你将如何决定？先看看《端》替你整理的公投指南吧！
听听同婚大将、立法委员尤美女怎么说：
“这群跟‘天然独’一样‘天然平等’的一代，就是未来的潮流。或许有人在潮流的前面、有人在后面，但潮流是一直都在往前推的，所以只要继续凝聚，一定会有到达彼岸的那一天，当然我不知道是哪一天，所以我才请大家一同继续努力，让这力量更大。如果大家是齐一的，要走到终点并不难，只是时间的问题，虽然有险阻，那也是必然的。”
史上最狂挺同法师释昭慧，面对反同方提出“爱家”口号，她如是说：
“家才有价值？那出家人算什么？”
“家的功能非常多，不要认为都是为了精子跟卵子的结合好吗？”
“男男或女女拥抱在一起很恶心，”释昭慧反驳：“你这是以自己的感觉压迫同志，我看见男女拥抱在一起也很恶心。”
不只发布挺同方的专访，我们也替你专访了反方：
为何教会如此反对同志婚姻？他们在发动一场属灵的战争吗？为何许多反同人士来自破碎家庭？因反同而集结的教会势力会再次参政吗？
对注重家庭价值的人来说，同志婚姻的动机相当可疑。当同志游行有人倡议废除《刑法》227条时，他们对性解放十分反感。
更引人注目的是，基督教“灵恩派”加入反同婚姻战局，促使台湾传统上政治立场亲蓝的“国语教会”与偏独派的“台语教会”史无前例地结盟。
不只成年人的同志爱情遭受反对，孩子的性平教育也成战场：
对于支持性别平等教育入法的工作者来说，“《性平法》对这些愿意为孩子付出的老师来说，就是多了一项后盾，像是法令里保障了怀孕学生的受教权，让老师有更多空间可以来协助孩子们。”庄淑静忍不住提高了声量，为教学现场的老师们抱屈。“第一线的老师在做的，也不过就是在避免‘有人死掉’而已。”
但对于部分保守的异性恋父母来说，新时代的性平教育太前卫、太令人惊骇，“现在的‘性教育’只有在谈‘性’，但对我们来说，情感、婚姻、性和生育应该是一起谈的。不教小孩怎么面对亲密关系，只教安全性行为，很多事情不是会套保险套就能解决的啊！”“异性恋家庭还是主流，但若是修法通过允许同性婚姻，过去教材中的亲属与伦理内容都将受到波动，且未来性平教育恐被性少数‘整碗捧去’！”
1124之前，让《端》的报导结晶与你同行，成为你思考路上的最佳伴侣。
最终还是演变成“比谁活得久”了（笑）
公投沒有過，雖然尊重大家的意見，但還是很想大哭一場。
另外，除非修憲，不然同性戀還是可以結婚，差別在於同性戀專法和民法的修正而已。
链接点不了啊
不过发货机制是不是不太合理？「電子書將於您購買後當週的週五早晨11時，寄送至您購買時登入的郵箱，或您備註填寫的郵箱」，也就是说现在购买下周五才能收到。可明天就同婚公投了啊？标题上说的「同婚公投之前重温」，其实是做不到的吧？
…哭了。购买后才看到注意事项，已经是会员就不需要重复购买了。