【編者按】在老華僑的國民黨部、台僑的新鮮足跡之外，大溪地與台灣之間另有一道伏流，隔著汪洋，來自台東的排灣族人與大溪地的馬歐希人，在初次見面的那一刻，就彷彿已在夢中多次相見。二十世紀的台灣彷彿一張羊皮紙，重層寫滿了老一輩華人的生命故事、新一代台灣漢人與原住民尋找自我的歷程，而這些篇章，也奇妙地同時複寫在大溪地的土地上。本文為系列報導的最後一篇。第一篇為大溪地華人記事：南太平洋小島上的「國民黨」與關帝廟，第二篇為大溪地台僑記事：華人不再？老面孔與新時代。
從大溪地回到台灣一個月後，我走進台東縣金峰鄉的撒布優（Sapulju）部落。
「Ia Ora Na！」族人約翰遠遠看我走近，就先舉起酒杯，用大溪地語和我問候，接著圍坐在他身旁的人們，也紛紛舉杯高喊「Ia Ora Na！」 他們後方，兩面來自法屬玻里尼西亞的大旗醒目掛著，一面代表大溪地島、另一面則代表馬克薩斯島（Iles Marquises）。
約翰是排灣族原住民，在原住民族電視台擔任節目企劃和主持人，也是今年九月前往大溪地參加紋身藝術節的交流團團長。我在大溪地時和交流團擦肩而過，只能透過關帝廟的廟公理查隔空引介；傳訊息給約翰時，他正好準備在部落召開分享會。「我們出訪，不是交流團自己的事而已，而是整個部落的事，所以回來就辦了這個分享會，讓大家開心吃喝，也把交流感想回饋給部落。」
排灣族常將家屋前院當作半公共空間，供部落其他成員串門，偶爾也充當活動用地；這次分享會，就辦在一個民宅的前院裡。身為活動召集人、很有明星架勢的約翰，不時來回穿梭走動，偶爾應粉絲要求合影留念。站在投影布幕前主持時，他台風穩健、口條清晰，在場族人不斷被逗得大笑。