【編者按】二十世紀的華人歷史，有一半是在世界各地奮鬥求生、流離尋岸的旅程。今屬法國境內的大溪地島嶼上，也有一片華人落地生根的叢林。特約撰稿人李易安被一張「大溪地國民黨部」的照片吸引，親赴當地，在當地華人世代交替的時刻，完成系列觀察訪談筆記，第一篇為〈大溪地華人記事：南太平洋小島上的「國民黨」與關帝廟〉，此為第二篇，談起在時光荏苒中，逐漸流失的華人姓氏、與隨著時代變遷的「華人」認同。
對大溪地華人存亡感到憂心的，不只是學者。
有天清晨，我在關帝廟遇見每天都來晨運的蕭老伯。他聽我從台灣來，居然激動地拉著我抱怨，「現在的年輕華人根本不會說客家話。女的嫁法國人、男的娶馬歐希人，以後不會再有大溪地華人！」我安靜地聽他滔滔不絕了半個小時，彷彿難得有人願意傾聽這些。
老伯的話有些聳動，實際上，華人和外族通婚早就見怪不怪，也本就是華人在法規縫隙中求生的產物。
比如在國籍法修改之前，華人在買賣土地、登記公司時都有許多限制，因此有些和馬歐希人生育後代的華人，乾脆不和妻子登記結婚，目的是讓孩子得以用「父不詳」的方式，登記為妻子的孩子、進而獲得法國國籍。