[ 編者按 ] 兩年一度的「國際詩歌之夜」將在11月26日再次舉行，邀請了18個地區的21位詩人來港。主題是「詩歌與衝突」，可以說，這與當今的世界時勢正好應合。我們在「國際詩歌之夜」到來之前，獨家專訪部分要來港的詩人，談談在他們各自充滿地區、政治、現實衝突的時空裏，詩人與詩歌何為。
這次介紹的揚-米歇爾•埃斯比達列（Jean-Michel Espitallier），是當代法國文壇具有開創性意義的詩人，他曾任職於著名的伽利瑪（Gallimard）文學出版社，創辦《Java》文學雜誌，為法國文壇發掘了不少才俊。他還為文學雜誌《littéraire》編輯了「新法文詩歌」專號，收到不小的影響。同時埃斯比達列亦是一位常常到各地登台演出的搖滾樂隊鼓手。這位詩人多才多藝，而他也將來港，參加今年十一月舉行的「香港國際詩歌之夜」。
他的電鼓和筆，擦出火花
詩歌和搖滾樂是埃斯比達列的兩大興趣——讀詩和搖滾樂是分不開的，他說。
他覺得自己出身的時代可以稱為「波普時代」。這個時代的寫作受到來自各方面的滋養，不同地域、不同歷史時期、不同文類的文學，五花八門的音樂，搖滾、電子、當代、古典……還有電影、藝術、漫畫。這一切都給予他靈感。
搖滾樂中有種力量，常常成為埃斯比達列寫作的源泉。問起他喜歡哪些樂隊，他說自己年輕時對披頭士很著迷，但是同時也很喜歡 Soft Machine、Gong、Franck Zappa 等玩得很厲害的音樂。
他們的音樂裏有戲仿、自嘲、自涉、拼貼等技巧，這些元素也出現在他的作品裏面。但是，埃斯比達列並沒有單純地玩弄文學符號，而是讓自己和語言保持一種調侃的距離來面對語言本身的問題。
音樂何時走進他的寫作世界？埃斯比達列聊起來，說2006年來自馬賽的一份約稿，既是機緣，也是挑戰，讓他的電鼓和寫作擦出了火花。後來，他又在朋克搖滾樂隊裏演出自己的創作，和各地才華出眾的音樂人合作。目前埃斯比達列正在和詩人 Jérôme Game 合作一個叫做「Overflow」的創作計劃。他用鼓來編織對位旋律、切分音等，配合 Jérôme Game 的文字和聲音。
說回詩歌，當然免不了說起埃斯比達列為文學雜誌《littéraire》編輯的「新法文詩歌專號」。埃斯比達列介紹說，這個專號來自一本他主編的詩選《Pièces détachées》。他當時的想法是要拼出當代法文詩歌的新版圖，勾勒這些作家與先鋒寫作之間的關係。當時有人提出新古典的詩歌形式，也有人主張延續傳統的先鋒寫作。此時一群新世代作家亦漸露頭角。他們既拒絕新古典，認為其不現實，又並非盲目地追隨傳統的先鋒寫作。他們對先鋒寫作進行重新評估，進行反思。
他編的口袋書像是炸彈
這批新世代作家，就走在這兩個寫作群體的中間，在詩與音樂方面可以關注 Bernard Heidsieck 和 Anne-James Chaton，在詩與視覺方面則有 Jacques Sivan 和 Jean-François Bory 等才華橫溢的詩人，Jean-Marie Gleize 和 Nathalie Quintane 比較關注文本本身，Philippe Beck、Olivier Cadiot 和 Vannina Maestri專注於剪貼、蒙太奇等技巧，Christophe Fiat 對詩與大眾文化的關係很感興趣，Christophe Tarkos 和Charles Pennequin 則在詩與表演之間尋找空間。
1990年代法文文學非常繁榮，出現了很多新的寫作技巧和新的美學觀念。時至今日，埃斯比達列仍然認為，1990年代是法文文學的一個黃金年代。
埃斯比達列意猶未盡，詩歌果然是詩人之間總也聊不完的話題，同時我對他編輯的詩選《Pièces détachées》也頗感好奇，就繼續談關於這本詩選的情況。用他的話來說，這本詩選的出版就像給當時的文壇投下了一枚炸彈，入選的詩人，除了 Gherasim Luca，其餘都是在世的詩人，而且非常年輕，甚少發表作品。編選這本詩選時，理念相當激進，而且埃斯比達列故意把它製作成口袋書，流通極廣。有人相當不滿，稱這本詩選是一種醜行，但是實際上，今天法國詩壇上最活躍的、最有創造力的詩人絕大部分都來自這本詩選。對出版社、對埃斯比達列自己，這本詩選都是一次成功的冒險。從他的身上，我看到一種保護新秀作家的「義憤」。
面對暴力，詩歌的抗衡是細胞式的抗衡
至於埃斯比達列自己的詩作，我特別問起〈menaces〉這首詩。他在這首詩裏列舉了當今世界幾乎所有軍事力量，甚至有些是來自古代。今年香港國際詩歌之夜的主題「詩歌與衝突」，談這首詩再適合不過了。
他說，這首詩是關於2002年秋天美國人發表的一場演說。美國人這邊廂宣稱自己不想向伊拉克開戰，那邊廂卻調動自己在北約國家和波斯灣國家的軍隊開戰。如此堆砌軍事力量，簡直是荒謬、愚蠢！
埃斯比達列說，自己在〈menaces〉這首詩裏，堆砌和拼貼不同時代的軍隊的名字，有正規的軍隊、恐怖主義組織、黑社會、超級英雄等等，從而形成一種失調和過分的效果，一切失去了秩序和意義。暴力在任何時代、任何地方都是一樣的。美國人的演說根本沒有說服力，騙不了任何人，他們的立場滑稽可笑。這樣的例子在世界上卻比比皆是。
一個人進行政治演說，都免不了假裝善良和正義。埃斯比達列在詩中走得更遠，寫得更怪誕，並且在詩的結尾製造一種戲謔的效果。
很多人覺得，詩歌在戰爭面前，常常顯得非常無力。從古到今，世界各地，戰爭不絕於耳，它具有歷史、政治、地緣、倫理和人類學的脈絡。埃斯比達列對詩歌與戰爭之間的關係具有獨特的看法:
他覺得詩歌很難抗衡戰爭，戰爭卻輕而易舉就能對詩歌造成破壞。他認為詩歌的抗衡是細胞式的抗衡。他說：
「我沒辦法用自己的文字來改變世界，但是我能改變自己，甚至乎我的讀者，而我們都屬於這個世界。我改變這個世界的七十億分之一，這是個非常重要的開端！」
在文字裏植入抗衡，這就是抗衡的開端。這是一種接近絕對自由主義論者的立場，某種程度上有點像切•格瓦拉。戰爭和其它問題一樣，通過探討這些問題，可以挖掘語言的潛力和魔力，看穿它的缺點和界線。