雨傘運動一周年，四處都是紀念活動與出版，要大家反思與取記運動的意義。當然，相關的出版在運動還未結束或結束不久早已湧現，例如歐家麟的《傘聚》、李鴻彥的《每一把傘》。然而，這類出版並未因運動結束而稍竭，反而愈戰愈勇，一年下來，幾乎每月都有新書出版，媲美台灣後太陽花運動的出版潮。
全球化年代，雨傘運動與太陽花運動固然有互相借鑑之處，但同樣爆發出版潮，恐怕更主要的原因在於兩個運動所釋放出的巨大創意與能量 ，人們都希望借着出版與閱讀，整理彷如昨日發生的前所未有的新鮮經驗。對於雨傘運動，固然不乏好像羅永生的《在運動與革命之間讀書》與蕭若元的《雨傘運動之香港大撕裂》那樣大開大合的分析之作，但在這一輪運動出版潮中，更多的恐怕是這場巨大運動中的種種「小故事」。
雨傘女子說
出版社：進一步多媒體 （香港）
出版時間：2015年6月
作者： 新婦女協進會（策劃）；訪問者：張月鳳、陳小明、太公、Repona、鄧安怡、戴秀慧
政治素人的小故事
正如不少論者所指出，這一場運動之所以如此波瀾壯闊，是因為它主要由大量的「政治素人」所組成。她們大部份都不是社會運動常客，平日跟一般的香港人無異，不一定熱中政治，頂多是每年參與六四晚會與七一遊行，已是社運參與的全部。這一批「政治素人」大多因為928突如其來的八十七枚催淚彈而「捲進」這一場運動，她們在運動上沒有前科，只能摸着石頭過河一樣的在地創造。
在這一場運動中，有許多美麗的「小故事」，而其中來自不同年齡與階層的女性小故事，尤其叫人心酸眼亮。事實上，雨傘運動從來都不乏女性的身影，她們實際上也是運動的中堅，而在芸芸的後雨傘出版中，我們也不難找到她們的小故事。然而，把焦點集中在雨傘運動中的女性，並有意識地從性別角度出發，進行採訪的，迄今為止，就似乎只有新婦女協進會（以下簡稱婦進）策劃的《雨傘女子說》。
美麗在細節，不在性別定型
「佔旺的男仔嫁得過，佔旺的女仔娶得過」，這是一句在雨傘運動期間於網絡熱傳的說話，大概的意思是：在佔領旺角期間，不少男生都顯得非常「勇武」，一夫當關，懂得保護女生，所以「嫁得過」。至於佔旺的女生，則跟男生一樣的「勇武」，且有義氣，所以「娶得過」。
要知道，香港是一個女生平日言行豪放不羈一點都會給指駡為「男人婆」（女漢子）的保守社會，勇武和義氣彷彿是男性的專利，被冠到女性頭上，而且還要是正面讚詞，可謂絕無限有。從「佔旺的男仔嫁得過，佔旺的女仔娶得過」這句話，我們還是清楚看到流通於這個保守社會的血脈的性別定型：在社會運動中，男生總是被認為是「勇武」的，面對危險，有責任保護女性，而女生則由於「天生」力氣較弱，頂多只能擔當運動支援的角色。
但實情是，在雨傘運動中，不少女生也同樣「勇武」。 例如長期留守旺角的社工藍藍，雖然不時有人說旺角危險，並勸說「女仔不要去旺角」，遇上前線衝突場面，不少男生一看見女生，就會叫：「女仔企後啲啦！」，但藍藍還是堅持留在前線，因為男女在前線可以發揮不同的作用。她提到，若遇上藍絲來挑戰，她傾向不理會挑戰者，而集中安撫現場群眾的情緒。與此相對，男性則會和挑戰者對話，企圖以理說服之。又例如清場之後，不少鳩嗚團都與警方有過激烈的衝突。藍藍提到，在鳩嗚團的前線，若警方碰男生還口還手，通常一來便打，但若是女生，警察應不會打女生，頂多是唬唬而已，這是女性的優勢。 在《雨傘女子說》一書中，我們會發現不少這類性別定型以外的細節，它們往往充滿生活的質感，讀來令人趣味盎然。
深遠與細緻
此外，雖說男性喜歡長篇大論、宏觀分析，但就這場運動所見，女性還是想得較為深遠與細緻。就以在運動現場執意進行垃圾分類與回收的Celia為例，雖然有人指責她們，說這是抗爭時刻，不應回收，但她跟同伴還是堅持環保到底，因為：「當大家認識到自由和民主是一個公民可以享有的權利時，也要認識到作為公民的責任和義務，包括愛護環境和香港。」她補充說，三堆一爐在議會中鬧得沸沸騰騰，而香港減廢問題已逼在眉睫，堆填區與垃圾焚化爐大多建在沒有太大議價能力的邊緣社區。所以，必須要將民主與環保串聯起來，為未來健康的民主發展舖路。
總而言之，雨傘運動的美麗，在於細節，而我們透過雨傘女子的眼睛，都看到了。謝謝雨傘女子。