评论|野岛刚:香港盖故宫,北京期待的四种意义

当听到香港会建设故宫,我如是思考:“故宫脱离不了政治。我的这个想法果然是正确的。冯明珠前院长,实在抱歉,这次是您错了。”

香港要盖建故宫了。

听到这消息的第一时间,不由得想起2015年,我对时任台北故宫博物院院长冯明珠的专访。冯明珠读过了我在2013年出版的著作《两个故宫的离合》,对于该书观点“故宫离不开政治”, 她表达了不满:

“你把故宫写得太政治化了。政治归政治,文化归文化,政治跟文化没有关系。”

其实我也认为,政治和文化原本不大相干。但是,政治却时时想利用文化;文化有时也会为了利用政治,从而亲近政治。就像博物馆的建设,其背后就离不开政治和金钱的力量。何况,故宫更有着连接中国近现代特殊历史和政治的背景。

因此,当听到香港会建设故宫博物院,我如是思考:“故宫脱离不了政治。我的这个想法果然是正确的。冯明珠(前)院长,实在抱歉,这次是您错了。政治也许可以归结为政治,但文化终究不仅仅是文化,难以与政治割裂”。

故宫博物院,中国革命的象征

对于推翻封建王朝、高举建设民族国家理念的新国家来说,将象征着封建时代巨大财富的宫廷文物回归国民,正合其意……

“故宫一直在增殖不停”。我在第二本有关故宫的著作《故宫90话》(2016),提出这个想法。故宫在中国,仿佛是近代革命的照明灯。两岸故宫的分离,台湾故宫南院筹建,乃至香港故宫构想的浮现,都反映著中国革命未竟的问题:

故宫博物院成立于1925年,当时的藏品均为清王朝的宫廷文物。1911至1912年通过辛亥革命推翻清王朝的中华民国政府,为什么要让国民看到清王朝的宫廷文物呢?——那是为了向国民呈现“革命的成果”。对于推翻封建王朝、高举建设民族国家理念的新国家来说,将象征着封建时代巨大财富的宫廷文物回归国民,正合其意。也就是说,故宫博物院的诞生,本身就具有革命的象征意义。

此后,故宫一分为二。国共内战期间,国民党的蒋介石携故宫部分所藏文物逃亡台湾。蒋介石认为,谁拥有象征革命成果的故宫文物,谁就是中国革命名正言顺的继承人。战后的国民党在对外宣传时,也经常提及:“故宫文物在台湾,象征中华民国是中国的合法政府,因为我们就是中华文化的保护者”。

另一方面,对中国而言,统一台湾是革命的最后一步,是它最大的“核心利益”所在。台北故宫的存在,也从侧面印证了统一台湾尚未实现的这一现实。

现在,故宫又将在香港设立新据点。

香港故宫,对北京的四重意义

香港故宫建设,今后基本会围绕四个方面阐述其历史意义:一、继承近代革命;二、证明香港回归;三、对抗香港本土思想;四、北京政府“中国梦”的政策……

香港的情况虽然有别于台湾,但对中国来说,无疑也是一片具有特殊意义的土地。毕竟导致大清国割让香港给英国的“鸦片战争”,是中国近代革命的起点,是被西方侵略、掠夺的历史伤痕;收复香港,当然也便是中国革命的重要一环。从一开始,中国就抱有将香港在殖民期间受西洋影响的文化,改造回中华文化的初衷。

大多数香港人也许还记得,2007年香港回归10周年之时,北京故宫最大的国宝“清明上河图”来香港出展。从那时就可以清楚看出,中国共产党有通过故宫文物来拓展治理香港的想法。10年后,这次更是要将故宫建设于此。

香港是中国革命的一个组成部分。从历史来讲,香港回归仅仅是真正回归的第一步。因为香港作为英国在亚洲培育起来的“西洋”,在其价值体系里,英国文化最优越,而中华文化则被置于下层构造。香港回归后,只有“文化主权”也回到中国,才算得上是名副其实的回归。

此外,中共可以通过故宫这一巨大的中华文化象征,来否定香港社会中“本土派”、“自决派”、“独立派”提出来的“香港价值”或“香港认同”。

最后,在香港建故宫博物院,对中共来说还有更高一层的含义——作为习近平提出的“中华民族的伟大复兴”或“中国梦”的具体体现。故宫代表中华文明,在回归的香港土地建立起“巨大的纪念碑”,无疑是其“想像的中华共同体”的辉煌成果体现。

因此,香港故宫建设,今后基本会围绕四个方面阐述其历史意义:一、继承近代革命;二、证明香港回归;三、对抗香港本土思想;四、北京政府“中国梦”的政策目标。因此从中共的立场来看,筹建香港故宫可谓“一举四得”。

未来香港政治的风向标

我的直觉告诉我,香港故宫很可能成为今后香港政治的风向标。

此次的香港故宫是北京故宫的首座分院——而台北故宫在是2015年12月,于台湾嘉义成立的故宫南院,也可谓是浓郁政治意图下诞生的产物。

2001年,民进党籍的陈水扁总统推出故宫南院计划,遭到了当时在野的国民党强烈反对。几经波折,经过了15年后,终于在马英九政权结束的前期完成。如此耗时的背后,隐藏着民进党和国民党的政治博弈。

民进党将南院定位成“亚洲文化”的计划,遭到了以捍卫中华文化为标竿的国民党强烈排斥。现在的党主席洪秀柱时任立法委员,与当时负责文教方面的国民党籍立法委员对此大为反对。当时总统虽然是陈水扁,但立法委员半数以上为国民党员籍,故宫相关预算均被搁置,连文物购买等事宜也进行不顺。

围绕南院建设的混乱,可谓是民进党和国民党的政治对立而产生的。从这方面来讲,香港故宫也有类似要素。香港故宫无疑被赋予了中华文化的意义,这难免抵触“东洋和西洋融合”的香港文化核心特征。

对香港的政治观察者来说,签订合作协议和在记者会上公布消息的人,竟不是现任特首梁振英,而是下届行政长官的有力候选人、政务司长林郑月娥,其背后也深含浓厚的政治味道——新任行政长官上任之时,将是香港回归20周年的2017年7月,届时香港故宫建设方案已正式启动,也在其五年任期中建设完成,这是非常明确的政治目标。

如果故宫在香港落成,那就会出现两岸三地皆有故宫的局面。北京、香港、台北间的故宫交流,毫无疑问将被视为重要的统战手段。台湾在马英九政府时代,两岸故宫交流开展得如火如荼,几乎每年都会举办大型共同展览。但是去年民进党蔡英文政府上台,两岸关系骤变,故宫交流也戛然而止。

两岸故宫间的关系,无法脱离中国大陆和台湾间的政治关系。至少在民进党执政期间,连带香港的两岸故宫交流是不大可能;但倘若国民党能重返执政,那么两岸三地的故宫交流,一定会成为执政者脑海中勾画的一张蓝图。

不过,香港社会的中华认同,根据年代不同大相迳庭。对深持本土意识的香港年轻人来讲,如果不能改变他们对于故宫背后共产党的不良形象,故宫建设未必能提高他们对中华民族意识的认同。

博物馆是一国历史观的镜子,难免有政治性的命运。尤其是中国的故宫,如前所述,有着二重、三重复杂的高度政治性,极易陷入政争。我的直觉告诉我,香港故宫很可能成为今后香港政治的风向标,也将反映香港政制将走向混乱,还是趋于稳定。

(野岛刚,故宫研究者;日本资深传媒人、作家。曾任职于朝日新闻社,担任驻新加坡、台北特派员)

读者评论 18

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  1. 龍椅是好東西,把龍椅放到你家是不是適合便不一定了。
    香港是一國際城市,她的特色是自由多元,西九應涵蓋本土及世界文化,世界文化已包括中國文化,要展示故宮的東西,舉辦一個特展便可以了,無需興建一個故宮博物館;這樣做,只會給人一種感覺是政治工程大於文化需要。

  2. @陳,如果你沒特區護照,這樣發言還可以,否則,請認清事實,應該說中央政府才正確。請想清楚。

  3. 是否好事只是觀點與角度,不是中國人認為是好事,香港人就一定要服吧?而說故宮不涉政治,就更可笑了。

  4. 只要是為反對而反對,就什麼都可扯到政治。明明是好事,為什要扯來扯去呢?真的不要這樣,適可而止吧。

  5. 日本政府承認在二次大戰犯錯並道歉之前,日本人最好不要在這個議題發表看法,避免引起誤解。相反地,最好多討論日本在二次大戰的罪行。

  6. 在新疆西藏 建故宮 大概會被炸掉

  7. 何不在新疆、西藏建故宮。

  8. 文化从来就是为政治服务,中国每一下步棋无不是为政治打算。话说回来,政治能让大多数妥协,也并非不好。野岛刚先生该写一下,哪一天当日本人参拜靖国神社而中国反应是无感的话,那香港建个故宫也不会有什大不了了。

  9. 不要管什么政治象征了,不要管什么意识形态了,不要管什么操蛋的知识、文化与权利之间的关系了…….
    这么美丽的东西,我们看见了,希望你们也来看一看。
    总有什么东西是无国界的。别的我不确定,但“美”一定是这样的。

  10. 之前一篇文章评论过 如果不是故宫而是西洋博物馆 那就没那么多文章了 程序不当算什么事 这起事件从政治角度很容易解读 比如这篇文章 作者是朝日新闻出身 这点很重要 从符号学的角度 故宫本事就是一个符号 象征着中国 台独为什么不喜欢故宫 原因就在这儿 这点不像英国的大英博物馆 法国的卢浮宫 在香港树立这个符号 明眼人自然知道其中厉害 另外 文化归文化 政治归政治就是笑话 就像音乐归音乐 政治归政治一样 不然大陆为什么要和谐黑名单歌手的歌呢

  11. 一看到日本人,中國人就勃起了。

  12. 从这次明星被封杀就看出来了,大陆的政治无处不在,一码事归一码事的想法是好的,但总是会不得不与政治挂钩

  13. 野嶋先生曾經在香港中文大學和廈門大學留學,長期的接觸和體驗使之對大中華圈的理解不可謂不深。雖然但凡是讀過一些社會學和人類學的人都知道在歷史上政治和文化是緊緊結合的,新聞學出身而且長期處於新聞業界的他能夠梳理出一個故宮學的脈絡而不是歷史社會學的理論做出這樣的預測,實屬了得。

  14. 「故宮脫離不了政治。我的這個想法果然是正確的。馮明珠(前)院長,實在抱歉,這次是您錯了。政治也許可以歸結為政治,但文化終究不僅僅是文化,難以與政治割裂」。
    楼下某人阅读理解0分
    在我心里故宫一直是政治象征,所代表的文化总是在输出某种价值观

  15. 香港故宫是否又会是下一个皇后码头、菜园村,成为社会运动的焦点?

  16. 經過佔中,旺角暴亂,民選議員無資格當選,本土年輕人除了口頭反共還能幹些什麼?

  17. 什么是政治?很多东西都是但又很多都不是。就建香港故宫一事,文化人看到了文化,商人看到商机,政客看到政治得失。有人看得到好处,有人看得到坏处,这都很正常。但如果社会的讨论失去了焦点,就会失去推进问题解决的机会。泛政治化无疑是一个让问题失焦的原因。
    《史記·伯夷列傳》記載的商朝遺老伯夷、叔齊叩馬而諫、不食周粟、採薇而食、最后餓死首陽山。在他们看来,周栗也是一种政治。

  18. 政治歸政治,文化歸文化?抱歉~我只想說這是迂腐人物的想法,馮明珠要不本身就是統一派,要不就是蠢到極點