评论｜叶虹灵：谁是陈文溪？二二八历史中的幽微

注二：台湾的转型正义进展一直被评为“有转型而无正义”，国民党威权统治时期的国家暴力，不管是二二八事件或白色恐怖，在民主化后的平反，主要以金钱补偿为中心。

注三：去重组“我们是谁？我们曾经历了什么？未来该往何处去”的历史叙事、追寻起源神话的建构是现代民族主义的核心，一个较为中文读者熟悉的例子可能是清末民初的“炎黄子孙”说。

注四：就集体记忆理论来说，相对于这种“现在中心说”观点的是“过去中心说”，强调历史有一定的延续性，人们的操作仍须以一定的过去为基础，而且存在各种可抵制任意操弄的社会安排，例如事件亲历者的见证、档案文件可揭露的资讯、人们对求真的意志等。