評論｜葉虹靈：誰是陳文溪？二二八歷史中的幽微

註二：台灣的轉型正義進展一直被評為「有轉型而無正義」，國民黨威權統治時期的國家暴力，不管是二二八事件或白色恐怖，在民主化後的平反，主要以金錢補償為中心。

註三：去重組「我們是誰？我們曾經歷了什麼？未來該往何處去」的歷史敘事、追尋起源神話的建構是現代民族主義的核心，一個較為中文讀者熟悉的例子可能是清末民初的「炎黃子孫」說。

註四：就集體記憶理論來說，相對於這種「現在中心說」觀點的是「過去中心說」，強調歷史有一定的延續性，人們的操作仍須以一定的過去為基礎，而且存在各種可抵制任意操弄的社會安排，例如事件親歷者的見證、檔案文件可揭露的資訊、人們對求真的意志等。