評論｜胡泳：爱，通过黑暗的故事——读阿莫司·奥兹 家庭这出悲喜剧往往有着契诃夫似的结尾：每个人都感到失望，幻灭，痛苦，忧郁，但还活着。它最深的黑暗，并不是莎士比亚大剧所天真臆想的各得其所、正义彰显；而是你对、我也对，却无法解释清楚自己为什么对。
評論｜【书摘】何谓“新型自由主义”？它与“新（古典）自由主义”岐异何在？ 新古典自由主义者（neoliberals）错误地声称他们代表了合法的自由主义版本，而事实上他们篡夺了自由主义之名，并且使自由主义的理念和实践变得枯竭。
东亚族群自始自终就是黄种人吗？——《成为黄种人》书评 也许，国人根深蒂固的集体意识背后，是一种尚未“清醒”的刻板的集体无意识，当我们沉浸在伟大黄色族群的自我赋意之中由来已久，却理所当然地忽略背后那些显而易见的导向。
評論｜【书摘】国家认同的难题——新疆、香港和台湾 尽管北京的举措足智多谋、付出巨大，但它对新疆、香港和台湾的控制仍未尽善尽美。这些领土没有哪一块有挣脱出去的实际机会，但每一个都以自己的方式，对中国的外交政策议程提出持续的挑战。
读者来函：读《越南：世界史的失语者》——他者如何形塑今日的越南？ 高夏也特别点出了中国在越南革命历史上的影响与角色。在思想方面，中国是重要传译中心，孙文和中国共产党的革命理念、方略与事迹都先后深刻影响越南宗教与政治团体。
评《西藏问题》：兼具东西方格局的西藏近现代史研究 通过丰富的话语体系和历史语境，以全新的角度切入，提出真正的问题。通过对一个个历史过程融合为一个时代节点来把握，对于从事近代藏事研究的学人有着很大的启发。
