评论|胡泳:爱,通过黑暗的故事——读阿莫司·奥兹 家庭这出悲喜剧往往有着契诃夫似的结尾:每个人都感到失望,幻灭,痛苦,忧郁,但还活着。它最深的黑暗,并不是莎士比亚大剧所天真臆想的各得其所、正义彰显;而是你对、我也对,却无法解释清楚自己为什么对。
评论|【书摘】何谓“新型自由主义”?它与“新(古典)自由主义”岐异何在? 新古典自由主义者(neoliberals)错误地声称他们代表了合法的自由主义版本,而事实上他们篡夺了自由主义之名,并且使自由主义的理念和实践变得枯竭。
东亚族群自始自终就是黄种人吗?——《成为黄种人》书评 也许,国人根深蒂固的集体意识背后,是一种尚未“清醒”的刻板的集体无意识,当我们沉浸在伟大黄色族群的自我赋意之中由来已久,却理所当然地忽略背后那些显而易见的导向。
评论|【书摘】国家认同的难题——新疆、香港和台湾 尽管北京的举措足智多谋、付出巨大,但它对新疆、香港和台湾的控制仍未尽善尽美。这些领土没有哪一块有挣脱出去的实际机会,但每一个都以自己的方式,对中国的外交政策议程提出持续的挑战。
读者来函:读《越南:世界史的失语者》——他者如何形塑今日的越南? 高夏也特别点出了中国在越南革命历史上的影响与角色。在思想方面,中国是重要传译中心,孙文和中国共产党的革命理念、方略与事迹都先后深刻影响越南宗教与政治团体。
评《西藏问题》:兼具东西方格局的西藏近现代史研究 通过丰富的话语体系和历史语境,以全新的角度切入,提出真正的问题。通过对一个个历史过程融合为一个时代节点来把握,对于从事近代藏事研究的学人有着很大的启发。