朱立伦一声令下，一千人同时鼓掌几十秒，一把把洪秀柱拽到了总统大选的起跑在线，和蔡英文比肩而立。她代表国民党参选，从此再无悬念。但洪秀柱的特殊之处在于，一般民主国家的政治人物向选民勾画美好未来，但洪秀柱诉求的却是一部分台湾人被压抑已久的政治乡愁。
这一部分台湾人通常被称为“外省人”，泛指1949年前后跟随内战失败的国民党政府迁徙到台湾的一群及其后人，他们的职业大半是军、公、教及其眷属。
“外省性”指的既是“血缘”，也是“政治认同”，洪秀柱两者兼具。1946年，国民政府指派台湾省行政长官公署交通处长严家淦到台湾接收，洪秀柱的父亲就在这个团队里，带着一家人移居台湾。但洪秀柱的父亲之后卷进了“匪谍案”被关押3年3个月，出狱后终生找不到正式工作，洪家成为白色恐怖的受害者。
为什么受白色恐怖之害如此之深？洪秀柱却没有变成例如柏杨一样的政治异议人士；或者长成如妇运先锋施寄青、媒体前辈冯贤贤一样反抗威权体制的专业运动者？这是另外一个问题，这里无法展开来说。外界只看到了成年之后的洪秀柱撇开了家庭对国民党的恩怨，专注一心成了国民党治理台湾政绩的拥护者。
二十年压抑终获伸张的号角
这政绩首先有其政治和历史背景。国民党从1949到2000年统治台湾50年，前40年笼罩在“反攻大陆”也就是内战余绪的阴影下，但到了蒋经国统治后期，经济成功地由农向工再向高科技转型，造就了一段高速发展。1987年起开放党禁、报禁，政治向民主化转型。李登辉承接了这条路线，加快了速度，最终成就了政党轮替——尽管笔者相信把政权交给民进党并非李登辉当时所愿。
民主转型，成就了蒋经国、李登辉的历史定位。但国民党同时付出了沉重的代价。因为它自己既是转型的推动者，也是“被转型”的标的。早年的威权统治成了洗不脱的印记，看在一部分像洪秀柱这样“忠贞党员”的眼里，这种政治转型如同某种极端宗教教派的“自我鞭笞”仪式，痛楚无比不说，而且无穷无尽。
原本在李登辉的最后任期里，还试图用“经营大台湾，建设新中原”之类的论述，嫁接起国民党“统派”的里子和“本土化”路线。但在李登辉传位连战失败，被逐出国民党之后，党内不再有人有能力或意愿发展出类似的论述。于是党内核心人士引以为傲的“反共保台”、“经济奇迹”等等治理台湾的傲人政绩，都在“本土化”、“民主化”的大旗下，不是被忽略就是被遮掩，被突出的是“白色恐怖”和“极权统治”。
这让洪秀柱在国民党政见会里发出了深沈喟叹，那一段演讲，比她在全代会接受提名时的讲话更痛快淋漓：“这些年来，我们彷佛都只活在对手所设定的框架里，在一些国家定位等基本原则上，与党的中心思想上，我们早就怯懦地丧失了话语权……难道这是一个创建国家的泱泱大党应有的作为吗？”
然后她提出了大哉问：“台湾民主化的过程，逐渐把我们的民主价值变成了与大陆13亿人民对抗的工具，而不再是我们争取13亿民心的凭借；当民主变成民粹斗争的工具……本党可曾坚定地对抗这股逆流？”
洪秀柱的出线，是一响20年的压抑终获伸张的号角。此前不管是宣扬“呼群保义”的新党，或者是宋楚瑜败选之初的亲民党，他们都反复使用过相同的语汇，但没有哪一次比得上洪秀柱这一次喊得有底气，她是扛着国民党的大旗堂皇出阵，和“逆流”的总头目平起平坐，光明对决。
洪秀柱的小玛德莲蛋糕
洪秀柱让她的支持者无比激动的这一套意识型态，在政治上惯用“道德裁判”取代“说服”；她的谈话，处处可见诸如“对抗逆流”这样“只问对错，绝无妥协”的革命语言。但真正令旁观者错乱的是，这一套话语系统原本来自“反共抗俄”时期的国民党，但如今洪秀柱号令攻击的大纛所指的对象，却是自己国家的另一个民主政党，而不是海峡对岸的那个如今愈发强大的极权政府。
这是洪秀柱路线根本的矛盾，当她说着民主是“争取大陆13亿人民心凭借”的同时，可曾发现她在政坛和学界的主要支持者，可能是20年来台湾对中国人权状况恶化，政治体制改革裹足不前等问题最冷漠的一群人？还有一部分人甚或汲汲营营地与中国的红二代、官二代结交，唯恐分润不到“中国崛起”的经济利益。这一群人，都团结在洪秀柱高举的“争取大陆13亿人民心”的大旗下，何其讽刺？
再者，台湾的民主又怎么是“对抗大陆13亿人民的工具”呢？撇开“民国热”不说，台湾近十年的政治发展历程，不管是陈水扁家族的贪腐依法究办；马英九当选之初曾经的翩翩风度；再到蔡英文2012的败选演说……拿一次不都有许多大陆网民点赞叫好，心向往之？笔者无法知道这些人究竟有多少，但真正把这一切都视为绝对眼中钉的，恐怕是中国共产党。中国共产党等于中国人民吗？
或许政治人物的口号或许无法深究，也毋须深究。因为这些辞藻可能只是普鲁斯特手上的小玛德莲蛋糕，其作用只在唤醒普鲁斯特童年的美好记忆——“感受到一种美妙的愉悦感……周身上下充盈着一股精气神：或者确切的说，这股精气神并非在我身上，它就是我，我不再觉得自己平庸、凡俗、微不足道了。”
“柱柱姐”的出线，让支持者的党国乡愁得到前所未有的满足感。这样的乡愁或许是台湾过去成就的一部分，但它可以拿来编织这块土地的未来吗？
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