2017年4月18日，61岁的吴仁华在自己推特中宣布：“正在做《六四事件受伤者名录》《六四事件受难者名录》，受难者包括遭受开除学籍、公职、被捕、判刑等处分者。据中国公安部内部资料，截止89年6月全国已逮捕逾万人。这是一项艰难而漫长的工作，尽力为之吧。期盼当事者和知情者提供资讯。电邮 yenhua2000@yahoo.com”
这是吴仁华最近开始的又一项有关六四屠杀的研究项目。28年来，吴仁华运用自己的专业技能，凭一己之力，收集了几万份有关八九民运、六四屠杀的资料，完成《天安门血腥清场内幕》、《六四事件中的戒严部队》、《六四事件全程实录》，被视为1989年天安门事件研究第一人。
1989春，从第一天到最后一刻
1989年春天，吴仁华33岁，是中国政法大学的法律古籍整理研究所助理研究员、研究室主任，过着宁静的书生生活。4月15日中午，他与他的同事陈小平在中国政法大学教师宿舍里相对无语，因为陈小平刚带回一个噩耗：胡耀邦因心脏病不幸去世。许久，吴仁华憋出一句话：“无论如何，我要送花圈去天安门广场，而且要送一个大的。”
第二天，中国政法大学的师生一起做了一个直径达2米的巨型花圈。4月17日午后一时，中国政法大学六七百名学生，带着花圈，沿着二环路走向天安门广场。五时，中国政法大学师生到达纪念碑前，吴仁华和同事陈洪武等人，努力挤过人群，把花圈抬上纪念碑底座，此时，纪念碑一共有9个花圈，北京大学、北京师范大学、北京航空航天学院、中国社科院等其他学院的师生几千人聚集在广场进行悼念。八九学运由此拉开序幕。
就这样，从第一天开始，一直到最后一刻，吴仁华经历了这场运动的全过程。
1989年6月3日，北京气氛已经非常紧张，中午，首都各界爱国维宪联席会最后一次会议在北京大学29号楼举行，会议决定立即向天安门增派一支特别纠察队，以维护秩序，保护刘晓波、侯德健、高新、周舵等刚加入绝食请愿的四位知识分子和广场的学生指挥部。吴仁华和他的同事刘苏里主动请缨，通过学生自治会广播，召集了四十多名男学生组成特别纠察队，下午便抵达了天安门广场。他们谁也没有想到，这会是最后一夜。
午夜十二时，广场上的学生广播台播出了一名学生死于西长安街军事博物馆前的消息，这是八九民运爆发以来第一次传出学生死亡的消息，随后，四周的枪声越来越近，血腥的清场开始了。吴仁华与几千名广场学生目睹了一夜的暴力和血腥，直到清晨，成为最后一批撤离广场的人。清晨六点，当他与20多位中国政法大学的师生走到邮电大楼附近，三辆坦克突然从天安门方向开过来，向数千名撤离广场走在自行车道上的学生碾来，11名学生当场惨死，两名学生失去双腿。吴仁华和当时在场师生一路哭喊着回到学校。
两天后，吴仁华逃离北京。1990年2月，他从珠海跳海游泳至澳门，在“黄雀行动”组织者的安排下偷渡至香港。7月5日流亡至美国，定居洛杉矶。
从此，六四屠杀事件成为了他研究与生活的唯一的主题。
在聊天室，找到那个开坦克的人
对于这场灾难性的历史事件，吴仁华认为，作为一位历史记录者来说，有两方面的东西必须记录：一是施害者和责任人；一是受害者。在20多年的时间里，吴仁华通过各种方法收集了几万份有关六四的资料，运用自己的专业所长，来做这两方面的记录。
2009年，《六四事件中的戒严部队》出版，在这本书，吴仁华利用自己版本学、目录学、考据学的专业技能，通过各种方式搜集资料甄别材料，破解了19支参与屠杀的戒严部队的番号，其中包括14个陆军集团军、一个空降兵军、一个北京军区的炮兵师、两个北京卫戍区的警卫师等，总共20多万人的军队。此外，在这本书中，他还附了三千多名参与镇压的官兵名单。为了搜寻确定这三千多名名单，吴仁华花了无数的时间，仅仅光排除的人就数以万计。
他感慨说，当年北大中文系在自己的家乡浙江只招收古典文献专业，自己“从小好动，习武、各种球类和运动，始终不喜欢该专业”，但是“别无选择”，“如今倒感恩了，若不是该专业的目录学、版本学、考据学的训练，我无法在资料极其欠缺情况下破解了包括14个集团军在内的六四戒严部队番号、进军路线、目标等。”
因为资料很少，他还到各个退伍军人专业军人的论坛、聊天室、QQ群里去追踪聊天记录，寻找线索，正是在这些地方，他找到了造成六四最悲惨的“六部口事件”的当事人——106坦克的二炮手。
有一次，在一个网络聊天室中，一位军人无意中说自己是天津警备区第一师的，这引起了吴仁华的注意，立即把他列为重点跟踪对象。因为他知道，在六四凌晨那天，向他和他的学生追来碾压的三辆坦克正是天津警备区坦克第一师的。之后，吴仁华又发现此人说参与过89年的“平暴”，最后确定了其番号是天津警备区第一师第一团第一连第一排106号坦克的二炮手。吴仁华说，“当时我泪流满面，是一种悲愤、也是一种激动、我终于找到了这辆坦克的军人。因为就是这个106号坦克，冲进学生队伍，当场压死那么多学生，所以当年我跟很多学生一路从六部口哭喊著记住这个坦克的编号106，一直哭喊著回到校园！”
2013年6月4日，吴仁华在推特上公布了这位军人现在的工作单位和手机号码，第一时间便有推友给这位军人打电话确认，问这位军人，你是不是天津警备区第一师第一团第一连第一排106号坦克的二炮手？这位军人说是。推友继续问，你是不是参加过1989年的平暴，军人说是。吴仁华说：“后来还有推友给他打电话确认，他都说是。也许后来打电话的人呢多了，这位军人就不再接电话了。找到这位二炮手就好办了，就知道驾驶员是谁，指挥官是谁，当时到底是他们擅自向学生碾压还是有人指挥他们碾压的。”
最惨痛的六四受难者不是学生
如今，吴仁华又开始同时做两份名录，一份是六四受难者名录，一份是六四受伤者名录。“我觉得施害者和受害者都要有一个基本的记录，人们就可以感觉到天安门屠杀哪些人有责任，哪些人受到伤害，这个受难者名录，就是因为天安门事件事后受到处罚的人，包括判刑，逮捕，或是开除公职和学籍的人。”
有关六四死难者名单，此前最著名的一份是“天安门母亲”制作的名单。现在这个名单上有202名遇难者，天安门母亲做了一张地图，将遇难的地点一一标出。“这当然不是所有死难者，他们寻找这些死难者非常艰难，中国政府一直压制他们不让做调查。” 吴仁华说。
2017年4月开始，他在推特上逐一发布自己收录的六四受难者名录。
第一个发布的受难者叫温杰，信息记录如下： “64年1月7日出生。北京人。八九民运参与者，六四后被捕，在秦城监狱罹患大肠癌，因不屈服而迟迟不让保外就医，91年12月20日病逝于北京人民医院，年仅26岁。英俊聪颖，81年保送北京大学中文系古典文献专业，先后获学士硕士学位，88年毕业，任教北京服装学院。”
吴仁华说，温杰是他的学弟，同样是北大中文系古典文献专业毕业，比自己晚入学四年，“当时我们专业只有两个班，每个班都只有十几个人，我对他很熟悉，他是一位非常有才华，也非常英俊的小伙子。”
在发布温杰信息之后，吴仁华以“六四受难者名录”为标签，不断发布自己所收集到的六四受难者的信息，至今为止，已发布有20多位六四受难者的信息，他们中有著名知识分子包遵信，也有普通民众，如被以放火罪处死的山东省济南市学生孙宝河、被栽赃投掷燃烧弹而被判处14年有期徒刑的北京农民路洪泽、参与围堵军车的北京老人王稼祥等。
吴仁华认为，从这些名录可以看出，在天安门事件中，付出最惨痛代价的不是学生，也不是知识界的精英，而是普通的市民、工人。
“当年公安部通缉的学生领袖，排名第一的是王丹，他是第一号，被判刑四年。可是看看我公布的这20几位普通民众，他们的刑期非常重，有死刑，有死缓，有无期徒刑，有20年，都是判的重刑。因此，若是只注意学生领袖和知识分子所受到的惩罚，是无法真实反映天安门事件之后的残酷镇压，外界会认为中国政府对这些人的处罚是很轻的。”
吴仁华收集的1989年公安部每日情况汇编显示，从4月16日至6月25日，“全国公安机关在平息反革命暴乱和制止社会动乱的斗争中，共抓获各类人犯1,1013名（缺陕西省和西藏自治区的数字）。”“但实际上，人数肯定不止这些，因为6月25日之后，逮捕和镇压一直在持续。这仅仅是我所看到的最后的一个官方数据，即便这样，很多人不敢相信，竟然有一万多人逮捕或是拘留。”吴仁华说。
如今，他公布的二十几位受害者的名单，仅仅是开始。
六四不是历史，而是现实
吴仁华指出，外界对天安门事件的关注基本上只到6月4日为止，而忽略了之后的抗争与镇压：“在六四屠杀之前，天安门事件中心当然是在北京。全国各地大约有几百个大中城市，甚至是县城，都有参与的情况，他们的诉求都是围绕着北京的，声援北京学生。开枪之后，北京被镇压了，那么血腥残酷的镇压，20多万军队的镇压，北京的中心就消失了。全国各地却在这时候开始针对暴力的抗议行动，这种行动遍及全国，大中城市都有，县级的城市不是每一个都有，但有的也有。”
吴仁华把这些行动分为四种：第一种是示威游行和聚会悼念。这种方式在全国几百个大中城市都出现过，一直到六月下旬还在延续。“我目前发现的最后一次公开上街抗议的是河南大学中文系的学生，那个时候已经是六月下旬。这件事让中国公安部非常吃惊，成为公安部督办的一个案子，可惜，我没有查到后来对这批人的处罚。这批学生非常勇敢。”
第二种是号召工人罢工、商人罢市，号召学生去包围大型的国营企业等。第三种更为激烈一些：截断铁路线、中断交通线。比如在南京，有很多学生堵断了南京长江大桥；在武汉长江大桥也出现堵截铁路的情况；在上海，有学生在京沪铁路光新路道口设立路障。“当时中国南北几条铁路线都中断了。我是亲身经历的。因为6月6日，我离开北京南下躲避的时候，铁路在山东断了，堵了一天一夜没有恢复，我只好下车换乘汽车一路换乘。”吴仁华补充。
最为激烈的方式是第四种：一些有想法的大学生，彻底对政权失望，而用秘密办刊或是组党的方式来对抗。“1990年3月清明时期，北京警察孙立勇和他的几位朋友用油印方式，以《民主中国》编辑部的名义印了第一份传单《清明祭》，在六四一周年前夕，出版了《民主中国》第一期，用邮寄和投递的方式传播。1991年1月，因内部人员变化和规避风险，他们又把《民主中国》改名为《钟声》，发表第二期。5月《钟声》发行第二期后，孙立勇的同伴相继被捕，于是他主动投案，最后被判7年。2004年他移民澳洲，2005年3月在澳洲成立了‘中国政治和受难者后援会’，这么些年来，他们花了无数的时间去寻找和帮助那些不知名的六四抗暴者，可以说是收集六四受难者信息的第一人。”吴仁华说。
而更具政治性、风险也最大的行动是组党。吴仁华记录当时有组党行动的人遍布各地，从北京到四川、南京、兰州等，他们遭到严厉的打击，获刑从5年到20年不等。
“如今28年过去了，但对于我们这些亲身经历过的人来说，六四不是历史，而是现实，这个事情一直在继续，我们也在用各自的方式坚守。”
对于即将要到来的28周年，吴仁华不喜欢“纪念”这种说法。
他问：“1998年中国民主党组党，浙江筹委会的组织者王有才，就是当年21个被通缉的学生领袖之一，你能说六四过去了吗？再比如陈云飞，当年北京农业大学的学生，这么多年来，他尽自己最大能力去探访他所知道的六四死难者家属，其中一位就是他们四川的吴国锋。艾晓明老师的文章《吴国锋：46张照片的故事》里有照片讲述了吴国锋的死，他头部中枪死后还被刺刀拉开了腹部。陈云飞就每年去看他的父母，认他的父亲为义父，你能说过去了吗？维权律师浦志强、隋牧青等，他们都是当年政法大学的学生，和我一起第一天到广场参加游行，最后坚守到清场的。六四，过去了吗？”
感觉要理解现在的中国，六四事件就是一个绕不过的坎
從「兵殺民」到「兵殺兵」 吳仁華《六四屠殺的內幕揭秘：六四事件中的戒嚴部隊》https://ladopost.com/newsDetail4.php?ntId=55&nId=1460
我们缴了税就有权利得到应有的服务，如果他们做的不好，我们也有权利批评、抗议啊。。为什么有些人总把自己花钱买的东西当成别人的恩赐啊
应该让更多人知道这件事!!
看到許多站在“國家”高度說話的人，可能他們都沒讀過老舍寫的《茶館》：
“我愛咱們的國啊，可誰愛我呀？”
當初學生訴求的民主，其實跟過去二十多年來南韓民眾對其政府的各種抗議示威的訴求本質沒有多大差別。南韓示威民眾影響社會秩序了嗎？無庸置疑。現在南韓社會穩定嗎？還不錯。
用“國家”之名去做任何事，都是政治上的懶惰與不負責任。
美國公民與軍警衝突得多了，各種暴亂，各種鎮壓，事後也各種追究。然而中國很多左右不分的護國軍們在引用這些鎮壓事件來說明六四鎮壓是“理所應當”的時候都忘記了，美國這些鎮壓事件是因為沒有被隱瞞並且得到了重視與檢討，才能被中國人拿來“輔證”的。
一個國家沒有勇氣面對自己對公民犯下的過錯，就只能用更多的過錯來掩蓋自己的懦弱。
我見不得端起碗吃肉，放下筷子罵娘。
從國家的角度來講，扯不上民主不民主，如果不是緊急制止，能有現在穩定的局面嗎？而且趙書記也去講話了，該撤的時候就應該撤你跟軍警起什麼衝突？難道非得把整個中國陷入無底深淵。
@张落霞，吴老师并没有说“几万人死伤”，他“收集了几万份有关八九民运、六四屠杀的资料”，理解能力堪忧。
根据我浅薄的阅历，64并没有死那么多人，因为在坦克进场的时候，学生已经开始退场了，没有必要再大开杀戒。这是很简单的道理。而真正造成比较大伤亡的地方的确的木樨地这个地方，军民冲突最激烈的位置就在这里。
侯德健刚出来的时候说有屠杀，十年之后说有冲突造成死伤，现在改口又说没有大的伤亡。这个说不清的。
YouTube上有视频的，坦克没有碾压人群。只做威慑作用。理智对待，过去就是过去了，耿耿于怀到最后形成了执念，看到自己的努力工作仍然唤不起大众的反应，很容易变态的。所以这个作者所说的，几万人死伤，我是不信的。
不敢忘，不能忘，真相会一直流传的
致敬！我能做的就是不當無知的羔羊，不當驅使的走狗，以及感謝這样中国還有這样的義士和勇士。
钥匙
永远铭记
吴仁华老师有twitter，河南那位朋友去twitter上联系他即可
其实我比较想知道那个坦克二炮现在对此事的态度，但是此文却好像没提啊。
不敢忘记
今天墙内一片噤声
尊敬
每年都会读一些相关的内容。不是提醒自己不要忘记，我不会忘记。
而是一种纪念，并非凭吊，更是尊敬。在这个比三十年前更万马齐喑的现今，让历史激励未来。
能做的 只是不忘记
坚决要求纪念在日支战争里被打死的皇国武士！可恶的支那人用燃烧瓶烧死我们的士兵，难道武士们就不是人？面对穷凶极恶的支那暴民，皇军已经保持了最大程度的克制！我们翻遍了资料也没有找到皇军屠杀平民的证据（迫真），支那暴民就该吃枪子！
说要悼念党卫军的那位，满意否？
不仅是现在，还会是将来，必将是将来！
纪念死去军人那个，我很支持你4号去天安门广场纪念，看看你在被便衣捉走前能待几分钟。记得个把月前一个专业五毛在微博给六四洗地，然后直接被删号。某些人还真没有认识到自己其实不姓赵
想问有什么方式可以联系到吴仁华老师？？河南参加抗议的学生，我好像知道一位！现在境况不太好，如果能联系到他，我愿意帮忙打听
有些人逻辑也是有意思 静坐影响社会秩序 呵呵哒
但是中共开枪的理由是“反党反社会主义”
说要纪念死亡军人的那位，我支持你在当天在公众场所公开纪念
感谢我初中的语文老师，花了一节课的时间给我们讲了六四。犹记得整堂课全班鸦雀无声，下课铃响，老师说：“我今天什么也没说。”
我是支持中共维护社会稳定与秩序开枪的，只能说你们当时方法不对。或者不是时候。
李鹏 赵紫阳 邓小平以及学生领袖，立场或异或同，但是武力戒严已经产生流血冲突，就意味这件事始终是划在民族上的伤痕
学生就算再胡闹你一顿水枪也呲走了，用得着开枪？不管出于什么理由为屠杀洗地的都不是人。
那是柴玲，跟柴静有个毛关系。
大学在读，身边八成以上的同学都是不知道六四事件的，详细了解者更是寥寥无几，我更愿意去反思的不是“这个时代的年轻人怎么了”而是“这个国家如何培养出这样的青年”。从小开始的少先队、红领巾、共青团、以及歌功颂德的思政课密不透风地覆盖了学生心中关于政治的可能性，而满天遍地的娱乐节目、电子游戏、动漫和偶像们，也顺势承载了年轻一代的情绪。大陆的教育环境下，教不出一个完整的、具有公民意识的人。
即便这样，在身边同学对一些敏感词汇流露出一丝好奇的时候，我还是会尽力去普及和告诉他们如何翻墙、自行查找咨询的同时避免被简体中文世界污染等等，尽管现状足够残酷，这也不是我们放弃大陆青年一代的理由。
BTW，我对这段历史真正的了解，始于高一的一节思政课，老师在台上沉默半晌，问我们是否知道赵紫阳这个人。当然大家都不知道，问他是谁，他也不肯说下去，当晚在维基百科上，我才查到这个名字。
想到前段时间把纪念六四的白酒带出境的体制内官员，这些“制度内的叛逆者”这些点点星火般的力量，让人仍存感动。
楼下说柴静的实在是够了……回去补补课吧
侯德健不是说没有坦克压死人吗，怎么又是有呢？孰对孰错？
以性作爲武器去攻擊參政的女性還真是怎麼都改不了。
評論須知看起來可以掉進垃圾桶了。。。。。
@JerryGo, 如果你都不確定你看到的是不是真的柴靜臉書，用那種髒字稱呼不好吧
這篇文章透露出了很多細節，值得慢嚼。
是的，在“不管白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫”的论调依然有人提起并如此做的今天，学生，乃至整个年轻人群体，把冷漠当光荣再常见不过。为了经济发展，就可以肆意视人命如草芥？正常人都会说不能。但论及具体的六四事件，便如孔乙己般“发生在中国的事，能算屠杀么？”。历史，需要铭记。既然大多数人喜欢冷漠作荣誉，无知算光荣，我便选择记住历史，只为不让荣耀者的血白流。
最令人难过的不是tg对学生运动的残酷镇压。
而是28年后现代学生的冷漠与无知。
“我们现在这些学生都明智多了”
“幸亏当年那波人不在了”
“幸亏当年没闹大”
“闷声发大财”
“听爸妈说过一点，不过还是别讲政治了吧。诶你看新一期的综艺了吗”
“民主是不适合中国的”
“他们就该死，搞乱国家”
“肯定是被美国人收买了”
全都是我听到的原话
致敬
以及 在身边所有人都表现出对政治超乎寻常的冷淡后，一度怀疑这些三十年前的“陈词滥调”是否还存有一丝在同龄人的心中。也许从某种角度来说，六四也好文革也罢，只要是妨碍一些人获取利益的思想都被自我阉割了，留下的只有改开三十年辉煌，经济奇迹，美好然而残缺。所有的这一切，被小心翼翼掩藏起来的历史，最大的意义便是令我看得更远。
在CND (www.cnd.org) 有一個六四博物館，還有一個文革博物館。那裏有不少的第一手資料。
即便是在失忆中、在梦魇中，你们也终将会被记起。
感谢你们的求索和抗争，愿英灵安息，愿天堂没有坦克车。
生活在大陆，不知道大陆的政治可怕。
但共产党带领我们走向富强，我还是很支持共党的。
看了很難過
那死去的军人是不是也要来纪念一下呢？
我是90年之后出生的，至今仍生活在大陆。
我知道“六四”是因为在报社的一次实习经历。那个时候快到六月份，我跟着带我的编辑去找报社领导签版，领导签完字，对站在一旁的编辑叮嘱说，快到六月份了，不要让版面上出现6和4、8和9放在一起这种事。
虽然之前也听编辑模糊的说过，报社到了六月份气氛会比较紧张，但看到领导那个严肃的样子，听到那句叮嘱，我第一反应想到的是清朝的“文字狱”，感觉都21世纪了，怎么还会有这种事，就觉得有些荒谬。之后我就开始想办法翻墙（挂VPN），看了维基百科，看了YouTube上的六四纪录片，看了一些相关报道，知道了端传媒。
我也曾试图跟周围的人讨论过，但大家都没什么反应，都觉得过去很久了，跟现在的自己关系不大，就算知道了也改变不了什么。而且在谈论政治事件时大家都显得有些害怕的样子，我有时候也会有些后怕，总觉得“隔墙有耳”，不知道这样的讨论会把自己带向何方。
知道这个事件后，我开始重新审视自己到底是生活在什么样的国家，之前我几乎完全没有意识到政权或者意识形态的存在，这是我意识到之后感觉最恐怖的事情，有点像画押认罪时的阿Q都不知道他极力想画得圆的那个圈是判他死刑的证据。
现在我知道了对于一些人来说每年除了儿童节、端午节，还有像“六四”周年这样的日子，我知道得东西还太少，有种说法—知道得很少比无知更可怕，我希望自己能不那么无知，我也会对这些事情继续关注下去。
我看到过一些调查，说当晚在木樨地有军民冲突(或者说是大屠杀)，而当日坦克开到天安门时，学生领袖谈判被迫带领学生撤离广场，这篇文章也提到，“碾死11人(？)”，细节不是很清楚。但是王维林是没有死，因为那个坦克驾驶员还是有良心的。可是，中共对外宣传广场上没有死人或者没有大屠杀(我认为这是采用部分事实掩盖真相)以及轮子说广场上大屠杀数万人，这都很荒谬，大家的焦点都不在长安街复兴门木樨地，却只记得天安门。
最近五年，这个威权国家官方的意识形态又重新受到了年轻人支持(可能是改革开放经济政策的成功，改开世代对中国政治体制持保守态度)。昨天居然有人跟我辩论，说这些木樨地的死者是残忍的凶手、暴徒(把军人挂路灯、烧坦克)，我觉得很不可思议，因为不是一个人这么讲，甚至论证程序正义未必能带来结果正义。威权国家的人民居然持国家主义立场，已经完完全全是极右翼。中国人只体验过极左政治运动狂热，却对法西斯极右毫无警惕，至于社民派、自由派这些，在中国的网络政治领域不断受到紧缩。
民族主义、国家主义等等保守派抬头(其实已经在这几年里夺取了舆论阵地)，以及不断锁紧的威权体制，究竟会开出怎样的苦果，我只想到了昭和之日本，当年的昭和青年对于左翼也是掘地三尺送到特高课。
作为一个喜欢汉文化到无以加复的人，真不想看着这个国家走上歪路。
勿忘死难的先烈和同胞
也推薦趙鼎新《國家·社會關係與北京八九學運》
YouTube上有关于「六四」的纪录片，一搜就有，有一些不错的。从头到尾是怎么回事都说得清清楚楚，很多当年珍贵的镜头。广场上怎么回事，当年的柴玲夫妇，吾尔开希，学生代表怎么跟李鹏谈的，都有真实的镜头。感兴趣又不了解的可以看看。
确实，我身边的90后基本没有人知道六四，甚至文革他们也只知道中央给出的模糊的概念……但是最糟糕的是他们对于文革、六四这些也完全不想要了解
90后几乎没人了解64到底如何 很难站在一个中间的立场去了解这个被掩埋的事件
希望端日后能够出一个像文革专题的六四专题，详细的带领受了解事情的始末、事件发生的真正原因。
去年6月，端传媒曾经推出“六四27周年”专题报道，您可以点击本文的“延伸阅读”，或者在端传媒上搜索关键词
哪会过去呢，这片土地上每一天所发生的事都有那一年的影子
先致敬，再閲讀