1月19日，阿文再次来到旺角洗衣街花园外，一年了，他依旧无法忘记当日这个“战场”。
去年年初二（2月9日）凌晨，大批示威者在旺角聚集，与警方爆发严重冲突，及后有交通警鸣枪，参与者扔砖头、焚烧垃圾等还击，爆发骚乱，多名示威者和警员受伤。
香港争取民主的路上，不可再去找一个神。
22岁的阿文，现正在大学修读艺术课程，他自小爱抱不平，从不愿意屈服于权威下。
这个“旺角黑夜”中，他帮忙运砖头。在势孤力弱的情势下，他当时仍然乐观，满心以为只要捱得过通宵，清晨将会有越来越多市民增援。
“不过天亮后，希望没有了。”阿文忆述道。
一年过去，物换星移，阿文最大的领悟是 ——“香港争取民主的路上，不可再去找一个神。”
造神
骚乱翌日，政府定性事件为“暴动”、直斥参与者为“暴徒”，警方事后拘捕多人，其中35人被控以暴动、纵火或袭警等罪名，社会笼罩在一片肃杀气氛中。
想起当晚，阿文仍历历在目：破晓后，旺角街上人影疏落，走的走，被捕的也被捕了，只剩下一百多个示威者，聚集在洗衣街公园一起歇息。
就在此时，一队俗称“速龙小队”的警方战术小队冷不防从街角冲出来。狼狈不已的阿文和朋友见状，拔腿就跑，沿着豉油街直奔染布房街，但“速龙小队”穷追不舍，双方距离不够三米，阿文一名同伴绊倒，分秒间直接被抓走。阿文放了命跑，跑了六百米才摆脱“速龙”，免于被捕。
一年过去，当晚许多片段，在阿文的记忆中变得支离破碎；在零碎片段中，最深刻的却是示威者一双双不愿服输的眼眸——他们在那一刻给了他希望和力量，相信武力抗争或许是一条新出路。
“现场很雄心壮志。我看到他们眼里有火，为了打赢这场仗，豁出了一切。”
这种倔强的感觉，他在以往的社运一直寻觅不到。
阿文自小住在庙街，在这个他口中“龙蛇混集”的地方打滚，让他认识到社区艺术团体“活化厅”，种下了他认识社会运动的根。
升上大学后，阿文一头栽进社运，成为了常客。雨伞运动无疾而终后，他逐渐觉得香港社运太过温和退让：“面对清场，为什么示威者只写一句『we will be back』，然后就把占领区拱手相让？”
我看到他们眼里有火，为了打赢这场仗，豁出了一切。
“但旺角那晚不同，那刻我真的觉得，原来有那么多人为香港而死。”说到这里，阿文情绪高昂，甚至夸张地形容，群众当时背水一战的斗志，“随时可组织革命军”。
武力抗争的理论，在骚乱后一个月的新界东补选进而俘虏了阿文的心。候选人之一、有参与旺角骚乱的本土民主前线梁天琦，在年初二被捕后声名鹊起。及后的电视辩论，他展现辩才，为武力抗争护航，得到舆论广泛关注。
阿文不讳言：“许多一向倾向支持泛民的，包括我，当时都觉得，议会需要一个为大家冲锋陷阵的人物。”
结果，高举“抗争无底线”和“本土”旗帜的梁天琦，在2月28日前的补选平地一声雷，夺下66524张选票。即便落败，梁天琦拿到15%的支持率，鼓舞了本土派，令他们深信自己将在9月立法会选举取下议席，跟建制、泛民“三分天下”。
梁天琦成为了本土派的新图腾，阿文当时亦引颈以待，对他们寄予厚望。
陨落
但旺角骚乱过了还不够9个月，阿文眼前的一切，不再一样了。
11月6日，人大就宣誓风波释法前的晚上，阿文再次戴上口罩，走到中联办门外抗议。
本土派当日在网上呼吁群众上街，惟现场人数不多，而阿文发现，本土派代表人物梁天琦也没有参与是次行动。现场示威者聚集在中联办门外，跟警方争持不下，双方偶尔爆发零碎冲突，场面胶着。
“大家都不知道下一步部署，也不知道留在现场应该做什么。”阿文说这句话时，无奈的感觉依然挥之不去。
真正的领导，不应该只在激昂的时候，才出来说话；低谷的时候，又去了哪？
而那刻的本土派，气势其实已跌至低谷。
为了遏止年初崛起的本土思潮，9月立法会选举前夕，选举管理委员会指梁天琦“支持港独”，突然褫夺其参选资格。
梁天琦继而推举青年新政梁颂恒代为参选，虽然梁颂恒和另一组织成员游蕙祯最后当选，但在10月12日的宣誓就职仪式里，两人被指未有真诚宣誓，被裁定誓词无效，更触发全国人大常委会在11月7日就宣誓形式释法，两人最终失去议席。
尽管阿文不认同二人行为，可是怎样也容忍不到人大释法，认为这“破坏香港司法”。当时阿文怒不可遏，站在中联办外的电车路上，打算和抗争者再来一次“革命”。
可是，相比起旺角骚乱时不怕死的态度，这次的参与者显得退缩，为免背上刑责，他们不敢再在前线与警察冲锋陷阵，只在后方扔掷杂物。
“现场的消息也很混乱，有说示威者掘起砖头，但又没人发起任何行动。我和朋友一路徘徊在中联办门外，不想轻率离去，但也群龙无首。”
曾经感动自己的眼眸不见了，在前线领导抗争的领袖又失去影踪，阿文大惑不解：“真正的领导，不应该只在激昂的时候，才出来说话；低谷的时候，又去了哪？”
最后警方的“速龙小队”不消两小时，便成功清场，示威者在黑夜中落荒而逃。
那晚回家后，他愤怒地在网上斥责大家，在大是大非面前竟然屈服于恐惧下。
打破迷信，相信自己
“中了这么多次伏，还出去送死呀？”
面对阿文在网上的苛责，有朋友发给他这样一条讯息反驳。
看到讯息后，一度怒火中烧的阿文冷静了下来。沉淀过后，他渐渐意识到，自己在抗议人大释法的示威里，对政治领袖批评那么严厉，只因为自己“一直在寻找一个神”。
“多年来，香港的民主运动都在神化一堆人。由八九开始，香港人总想推举一些『救世主』，膜拜他们，希望他们去救香港，去救大家。我也曾经有这种感觉。”
“支联会、民主派、『长毛』、黄之锋到梁天琦，回头看，我们不可以再抱持这种态度。”
我们都不能太神化一个人，不应相信领导，而应该相信自己。
最后，“救世主”都未能达到群众期望，被唾骂、批评。现在历史在梁天琦身上重演一遍，但阿文说：“独派四分五裂，一个领袖都没有做什么回应，我的确挺失望。然而，我又骂不下他，他都是一个普通人，已经带着群众冲过、背上刑责，他毕竟不是『神』。”
不再相信“神”，阿文始终相信个人的力量，足以改变社会。
阿文在单亲家庭成长，与妈妈二人相依为命，没拥有过什么向上爬的机会，也就只好“往下跑”：“我和妈妈有点像走难，搬匀整条庙街，但家里常常只有自己一个，我就只好落街玩。那时常会走过一些三教九流的地方，虽然品流复杂，但很具人情味。”
阿文忆起，有时自己没饭吃，邻居就会伸出援手，而这仅仅因为大家都住在同一条街：“这种人性，现在回想，其实可以改变世界一些阴暗面。”
现在，尽管他已经搬离庙街，不过昔日这点“情”，让他相信在社区深耕细作，加深人与人之间的关系，才是改变世界的起步。
“我们都不能太神化一个人，不应相信领导，而应该相信自己。”
“香港人大概还是懒吧，想赚钱，很少会相信自己的力量足以改变世界。”阿文想了一想再说。
（更正说明：报导原文指出的“本土派当日在网上呼吁群众上街，惟现场人数不多，有份呼吁的梁天琦更不见踪影”内容包含有事实错误，后经查证和梁天琦本人澄清，梁天琦当日（2016年11月6日）并没有呼吁当天的反释法行动，特此更正如下：“本土派当日在网上呼吁群众上街，惟现场人数不多，而阿文发现，本土派代表人物梁天琦也没有参与是次行动。”）
香港已經成為續日本和台灣 又一個給中共 維穩自己政權的棋子
你看看 最近這些年 中共對香港和台灣的手法 與對日本的手法是沒有任何差別 香港是生是死已經沒所謂 最重要是中共只在乎自己的政權有沒有 被動搖 其他的都是之後的事。
請問端傳媒記者的立場是否代表端傳媒立場？認同‘‘啊文’’這些品質，僅如同認同‘‘害人之心不可有’’一樣，筆者要給出理和據才能感化讀者。可怕的是‘‘愛國成了卑劣者的通行證’’，紅衛兵們終被釘上歷史的恥辱柱，更別說漢奸走狗。
抱歉離題下。 不過英國國教的神!
闹吧，看还能折腾几次
本來就不該有什麼神化的人。不過肯走出這一個迷信也算有些少進步了。
真讓樓下的大大讓我笑到尿！！“不是共產黨令你沒有自由”？？？？當閣下FB, Google 不用牆么；當吸口氣不用吸毒霧，才說“共產黨讓你有自由“吧！！
請諒，語氣重了，但實在是人間極品，可笑至極！
暴亂美其名曰抗爭? 香港還有沒有是非黑白?
闹吧闹吧，台湾香港越分裂，大陆越发展。中国人因为团结所以进步，你们因为分裂所以败家。已经没多少家底可败了哦，家底更厚的西方都陷入困境了，你们还有人嫌败得不彻底。而且你们搞错了，记住，不是共产党让你们不自由，恰恰是几个本土大资本家在吸香港的血，他们垄断了香港一半以上的资本，香港怎么可能自由？想当年共产党之所以获得拥护，就是因为土地改革带来的权利平等，现在你们不让打地主，我们也没办法了哦！
媒體有立場，端這種媒體，是我見過的唯一一家，一方面敢PO文說，五毛可能是世界上最好的人，一方面也能講，本土派在旺角以及DQ事件之後的失落，同時還可以出一眾泛民自決派的專訪，說實話這些我都看了。立場，端的立場到底是什麼啊，你們為什麼只會通過一篇文來看端的立場？？？？肯為每個人每群人發聲，很難得的
我之前以为本土派会做出更可怕的事情，但终归不会，也只是在那一会发泄了一下。香港人还是爱和平的，特别是法治精神也在，即使是示威游行也要非暴力，我想这才是香港的好。可以理解本土派，毕竟某些事情是要行动才会改变，但也不可过于急躁，我也觉得在不择手段下还是有一些底线和原则的。即使在心中，这个事业是正义的，也一定要学会控制自己的能量，如能多了解一下和你意见不同的人的想法，正视自己立场的问题，去完善自己的立场，那就更好了。
如果这些人不做出改变，还沉浸在自己的西方民主幻想当中，Hong Kong在会越来越难以面对未来的新挑战，会更加难受。
随着大陆的发展，Hong Kong正在被边缘化。然而，人们却仍旧抱有一些不切实际的西方民主幻想。不能说中央政府没有问题，但是西方民主幻想本身的问题却是Hong Kong自己的，而正是这样的幻觉以及与之相伴的优越感，才造就了Hong Kong被日益边缘化的不幸。
具体而言，这就如同一个死结：Hong Kong追求西方民主幻想的人越是抗争，中央政府就越是施压，然后抗争就伴随着施压日益激烈。然而，真正受伤的是Hong Kong自己的幸福。
自己不挺身當領導，為何怪罪別人推舉出來的人呢？一群烏合之眾，若政府真被推翻了，才是災難的開始
身為一個香港人，事情其實可以兩邊看。不要只看一邊的說話和自述。端媒體也可以訪問一下另一邊人的聲音，那會平衡一點。
的確有人為生活而憤怒，甚至以希望以破壞形式追求理想，像阿文一樣熱血；但不要忘記香港的另一邊，有很多人希望生活安定，因為他們還要在香港過平凡的生活。
我自問是後者，明白香港的政局，對憤慨的人自然也有所體諒，但不太認同他們的破壞做法，因為他們雖然說為了大義，但卻未問過大眾是否想跟他們一同犧牲而成就大義。有時我們一相情願會認為自己做的好事，或者其實要其他人被迫犧牲，那大義就變成非大義了。
我認識一些旺角住的朋友，都說佔旺時、新年時的生活是很恐慌的。試問佔領的朋友有沒有問過他們能否認同行動呢？
佔領行動選擇「破舊進取」（希望這詞能令兩方都接受，我不是要彼此批評）的形式開始，沒有尋求大部份市民支持，注定是很難成功的。
受訪者矯情是一回事，樓下要罵端的，何苦動氣呢，從來媒體有立場很正常
文章有意思，尽管我并不认同如此强烈的变革社会的手段，了解另一个群体怎么想的很有价值。
矯情文章，肉麻之至
我是香港人，我絕不認同這種暴力抗爭，說是“爭取民主”，我想問呀文真人，你佔領了一條街，給你佔領10年好吧，然後呢？香港的政評學者分析得很準確，香港的民主運動，是沒有了“然後”，港獨議題，只能說“得啖笑”！不但沒有“然後”，連“現在”的論述都幼稚謊誕！香港極多聰明人，只是社運者連自己的論述邏輯都沒搞，就像傻仔一樣派傳單，叫誰和應呢？有一次我在街頭親自問梁天琦：你覺得香港人怎樣可以獨立？他啞口無言，遞過單張，身回避。若香港的民主運動，一直以這種“消費”敵人消費中共來提供燃料，注定失敗，像游魂野鬼，最多出來一晚！因為這只是一種過了社會臨界情緒點，爆發減壓而已！社會，是個有機體，現況為這樣，千因萬源，民主，就是這有機體的自主系統，這位呀文對香港人的論述單薄膚淺，就罵香港人自私自利又怕死，我想問他，古今中外，哪塲政治的骨子裡不是為了實體利益？對不起我是“市儈佬”，民主、自由，人民何時起來、何時安靜，上至商周，下至今日香港，再複雜的民主工程方程式，它的基本符号，莫不是因為糊口生活，吃飯安穩？呀文這種把社會成員這種自然取態說成是對立面，這種二分法幼稚膚淺！怎不想想，人民爆到要走上街，就是“你（統治者）搞著我飯碗！”，我佔中時走在中環人堆中，盡聽入耳的，都是梁振英搞到“我”無屋住，年青人說搞到“我”無工作，老年人搞到“我”無老來無依……有人談“你”、“大家”嗎？香港民主運動停滯不前，就是一直靠民眾情緒，情緒過後，又不作深耕，連“香港是我家”這種情懷，都不經營！誰個“神”想條“絕世好橋”，把民主equate成每日的生活，讓人民明白，提高醒覺，就有種有為了！我敢問呀文像你這種，你罵完了香港人，掟完磗頭，放完火了，再在端傳媒罵人自私怕死，你想香港人怎樣了，都罵人掟磚放火？
端傳媒記者又一再顯示其新聞水準低劣！單面，單軌。Leading reader to nowhere! 為何不追問受訪者這些問題？不要信民主有“神”？香港人是這樣嗎？受訪者有講過這句，但Highlight 這作新聞標題，你想對讀者傳遞什麼信息，什麼認知了？？？
感受很深，唉。