最新一个心里长草的地方是堪察加半岛。被北京夏日突如其来的暴雨困在地铁站外的傍晚，刷到那篇游记，火山、峡谷、雪原，满地海星的城市海滩，逆流而上的三文鱼和捕鱼的全球密度最高的棕熊，一个远在天边的地方，再往东就越过国际日期变更线回到昨天的地方，从北京飞过去居然只要五六个小时。一整晚都在查机票，是先飞海参崴，转飞堪察加首府彼得罗巴甫洛夫斯克，还是借道哈巴罗夫斯克，中转时去看看乌苏里江呢（此处应有李健歌声），又或者先来个东北游，把兴凯湖给一并看了，再从抚远渡江出境？
当然，短时间内我哪儿也不去，忙啊。这一波互联网创业狂潮，叠加了传统媒体的危机和80后陆续进入“职业高速成长期”，结果就是，也就是这两年的工夫，周围的朋友都像陀螺一样转了起来（李健的歌声再次出现）。这中间好玩的事情之一，可能是看着心灵鸡汤如何改头换面，被从前不屑于他们的人群以某种方式接受。
电影《煎饼侠》里，柳岩和大鹏站在天台上互相鼓励，“这么多年，别人就会说，柳岩什么都不会，就只会借胸上位。”“胸是你自己的，你跟谁借啊？”柳岩的眼睛里有亮晶晶的东西。还有吃火锅，还有戏最后成了，每到一处这样的桥段，你的头脑和心灵就开始打架，你疲惫的心灵说：是啊，大家真的都不容易。你不解风情的头脑讲：把所有具体问题都化约成“都不容易”的情感，根本经不起推敲啊。你疲惫的心灵翻了一个白眼：谁想要时时刻刻推敲自己的生活啊？
从电影院出来时我琢磨着此时此地的情感结构，真挚、热忱、自恋、自怜、自我感动和自我欺骗都有一点儿。很久以前看过一本法国人写的《情感地缘政治学》，把统治西方、东亚和伊斯兰世界的情感模式分别概括为恐惧、希望和屈辱。当然又是一个化约的模型，但此时想起来觉得还挺有趣。你看《煎饼侠》编剧苏彪接受采访，“梦想、自我实现……作为一个80后，也算刚刚入行，你必须要有梦想，那是你心里面最渴求的东西，你不说它还能说什么？”
这对一群陀螺简直是无解啊。在个人的层面，自由生活的感觉到底是什么？它是本能的还是建构的？
最累的时候躺在沙发上，连画册也进不了眼睛，只能刷体育论坛，而且是人人都在刻薄吐槽的那种体育论坛。四月底在皖南的山里徒步，一路老看见蜥蜴，特小的那种，逃走时不停地转弯，就像漂移。在山顶一个叫柿木汰的村子留宿，洗完澡，吃农家饭，听民宿主人讲他们种茶种油菜种贡菊种向日葵，讲贡菊和杭白菊的区别，后者蕊大瓣小，后者相反，真是奢侈的知识啊。晚上露台乘凉，可以俯瞰整个山谷，夜幕降临时，周围的树好像突然升上来，等眼睛习惯黑暗，风也把月亮和星星都吹了出来。那时我仍在在微信里和人讨论业务，可是身体是松弛的，脑子是清爽的，人也是自由的，新想法止不住地往外冒。看到过一个说法，有关“大脑默认模式网络（Default Mode Network）”的最新研究发现，高创造力的人之所以创造力高，因为他们有大量空闲时间，激活了 DMN，这种状态类似走神，所以散步、洗澡时 DMN 比例会加大，但当你看路、调节水温，也就是对外界关注时就从 DMN 中切换出来了。
这对一群陀螺简直是无解啊。在个人的层面，自由生活的感觉到底是什么？它是本能的还是建构的？它是消耗品还是可以自我更新的？类似美德吗？亚里士多德说，美德越用越多，但现代经济学家说，我们不要随意消耗、倚赖人们的美德。这是对基本人性的假设不同吧，而自由之感呢，我并没有答案。时至今日，我仍然记得某些自在的时刻，比如2009年6月初。我在西藏定日的县城游荡，不知怎么拐进后山一片开阔的谷底。眼前只有野花、牦牛和一大块黄色的峭壁，我躺在草地上听歌，那是很老的 mp3，里面大概只有十几首歌，我津津有味循环听了一个下午。我也不记得心里升起任何分享的欲望，那会儿还没有微博，更没有微信呢。
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