（郭婷，多伦多大学语言研究系助理教授，关注亚洲及亚裔群体的性别、政治和宗教。）
头巾女孩阿米尼（Mahsa Amini）之死引发的伊朗抗议，从9月16日开始至今，已经持续三个月。官方依然拒绝承认女孩被捕后有被虐打，对外声称女孩是死于疾病。伊朗不论民族、年龄和性别的人都参与到了这场历时弥久的抗议中，10月时在伊朗的大学之间也爆发了以学生为主体的抗议。这场抗议具有新时代抗争的一些特点：去中心化、善用社交媒体进行传播等，而政权也出招封锁网络，并对海内外民权人士进行迫害。
外界一般将抗争形容为伊朗女性对宗教桎梏的抵抗，尤其将关注放在头巾和道德警察上－－但伊朗的抗争者关心的就只有头巾吗？取下头巾就一定意味著“解放”吗？伊朗人需要的是什么？比头巾更多的是什么？这一场运动参与的不止女性，还有男性，宗教界人士﹑长期处于伊朗社会边缘的库尔德人，一场运动为何能团结那么多不同身分？在体制内寻求改变还可能吗？……
端传媒访问了伊朗裔学者，俄勒冈大学政治研究博士候选人Parichehr Kazemi。她的研究覆盖社会运动和革命，尤其关注女性权利和威权语境中的抵抗。她的博士论文探讨女性在中东不同地区以社交媒体影像为一种抵抗威权结构的新方式。她在本科时期就读于马德里的圣路易大学，学习政治学和西班牙语。她通晓波斯语、英语和西班牙语。